在下说过，这是江主席干纲独断之事，我们无能猜这个谜语。不过，既然在这里占一点儿版面大谈十六大，看来也不能只顾自个儿讲古，对那比赛场上的风云变幻不置一辞。这边厢江总书记都要留任了，胡锦涛或许根本就接不到位子，你还在那边厢讨论什么胡锦涛即位后的危险？
其实也不用这么紧张。本栏开栏就说过：中共十六大的‘戏眼’，不在谁谁‘登场’，而在是否‘唱罢’；江主席要留要退，很难有人奈何。事实上，咱们几个月来都在谈论一个东西：江总书记要退，必须有一套说法，有多种安排。意识形态也好，喽罗人马也好，权力架构也好，不铺排得稳稳当当、妥妥帖帖，他老人家怎么可能挥挥手就退，‘不带走一片云彩’？由此观之，则目下老江留任之声大起，那就一定是有什么大事安排得不够稳当、妥帖。幸好北京近日气温未到酷暑，离启程去北戴河议论大事的日子还有那么十天半月；趁这个机会，老江拿出了威势来解决问题：这些事情安排得妥帖，北戴河一切好谈；如果你们搞不定，那我也只好勉为其难再做冯妇了。
什么事情让江总书记不满呢？看他在香港的脸色，也许可以把特区政府的施政‘成绩’算作一件恼人之事。不过，总书记日理万机，香港虽然自以为很重要，其实就算恼人怕也顶多不过是老江的疥藓之患罢了。心头大事，根据我们以往的分析，应该首推意识形态方面的安排。一旦‘江泽民思想’（或学说）写进党章，则江泽民进退裕如都一样掌控政局－－这是在下有‘专利’的看法。可是，现在看来，偏偏就在这一点上，事情未能尽如人意。你不要看现在‘三个代表’喊得震天响，‘猫腻’就出在这里：那些与老江离心离德的人物，打算用‘三个代表思想’来代替‘江泽民思想’写进党章。或问：‘三个代表’不就是江泽民提出来的吗？这又有什么不同？答曰：只有一点不同，但是十分重要。说‘江泽民思想’，那就只有江泽民才是最高的解释权威，只要他在世，这个权威就是别人不能替代的；而‘三个代表’呢，就不会有这种便利－－既然这是党的指导思想，新任党的总书记为什么不可以是解释‘三个代表思想’的最高权威呢？
因此，本文的标题并没有写错：‘三个代表’当然是老江的思想，可是一旦有人要用它来代替‘江泽民思想’，则就‘异化’为‘江泽民思想’的竞争对手了。这样一来，你讲‘三个代表’，没准也是‘打着红旗反红旗’。麻烦是，既然‘三个代表’也是红旗，也不好不让他们打着。最后究竟怎么个写法？我看，目前的方案似乎是妥协：写成‘江泽民三个代表思想’。这样能让老江满意吗？恐怕是不满意。别的不说，这就比毛和邓的规格都低了许多，与老江‘超邓追毛’的自我期许相差很远。要退下来了，当然就特别讲究‘历史地位’；如果得不到想要的‘历史地位’，那就只好留在任上继续努力了。
当然，我相信，此外还有一些事情也让老江不能满意。比如说，十六大人事安排的格局。当然，这是尚未确定的事情，有待北戴河讨论。不过，既然要讨论，你就先要表现出有所不满才对；否则，还不是‘你好我好大家好’，一切接受，任人宰割？讨价还价之前，总要手里先抓上几张好牌。江泽民留任总书记，这是江系力量在十六大人事安排讨价还价中的一张‘王牌’；现在打了出来，可见‘决战’在即。北戴河要下海游泳，不先热身怎么能行？
《信报》
