据透露，在皖北少数经济落后的农村地区，差不多每个村都能见到“坐床女”的身影。这类女人为数不多，一般是离婚或丧偶的单身农村妇女，也有个别未婚的年轻女子，她们劳动能力有限，有的根本不愿劳动。为了生存，她们便盯上了外村的老光棍，今天上门与张三做“夫妻”，明天上门给李四当“老婆”。她们一般呆在“家”里，不外出，不干活，只是专心做自己的“临时妻子”，为的仅是混口饭吃，而不是借此换取对方的财物。至于“夫妻”能做多久，这要看彼此性情是否相投，有三五日，有一两个星期，不等。所谓“坐床女”，只是当地人对她们的一种文雅称法，刻薄的时候，就直接戏称为“到处撂蛋的鸡”。
据了解，这种现象是近几年才出现的。值得一提的是，当地村民对此见怪不怪，多持默认态度，有关部门一般也不愿去“多管闲事”。
村民说：这事我们管不着。采访中，皖北一位农民说：“周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨，我们这里老光棍多，他们两厢情愿，我们管不着。”这种说法在当地很有代表性。
律师说：这不算卖淫嫖娼。合肥市君安律师事务所资深律师孙森先生认为，“坐床女”的行为在法律上难以定性，如果她们这样做“只是混口饭吃”，而不是以非法盈利为目的，我们就很难将其双方的行为视为卖淫嫖娼。
专家一说：不提倡，不干预。省社科院伦理学研究员李抗美先生说：这是一个很复杂的现象，如果不对个案进行剖析，我们就很难从总体上进行合理而准确的把握。我个人认为，“坐床女”的行为类似于未婚同居，而且身份和处境都挺尴尬，以目前比较宽容的社会道德标准来看，她们的行为既不能提倡，也不宜随意干预。但话说回来，“坐床女”的所作所为虽不违法，但也不受法律保护，出了问题只能是自己负责。因此她们很容易“受伤”。
专家二说：这是卖淫的“变种”。一位不愿公开姓名的社会学家分析说：“衣食足而知荣辱，‘坐床女’的产生既与社会上不劳而获的享乐风气有关，也与经济贫困分不开。我想，充当‘坐床’的应该是一些懒人与穷人。就其行为本质而言，虽为‘混饭’，但不排除金钱交易，因此这是卖淫行为的‘变种’。当然，对这类人适用法律时，我们要尤其审慎。就其行为后果而言，不仅有伤公德与风化，而且对当事人的子女将会产生极其不良的后果。”
