一提到自由便潸然泪下

发表：2001-10-20 22:18

罗曼罗兰说：也许只有到了一提到自由便潸然泪下的时候，人们才会明白自由的可贵。这话实在是太遥远的了。无论是经历过不自由的牢狱生涯的过来人，还是今天的青年。前者要么是往事不堪回首，旧年的伤疤好了就忘记了灵魂与身体的伤痛。要么是自己作为害人者极力逃避忏悔与追究。而下代人已经完全是不知道自由曾经被何等打击摧残。对历史和现状不甚了解。安顺于现在的半自由乃至伪自由的情况。如果专制一旦卷土重来，谁能够避免与承受。

中国人爱好热闹惧怕荒凉。其实从反面看，国人是精神世界是何等缺乏独立。国人的生存状态相当脆弱，只有依靠无穷的人际关系来保证自己最基本的权利。中国人连购买油盐酱醋、出门在外工作也要依靠熟人，社会对其保障可想而知正当的次序极端贫瘠。

“我曾经豪情万丈，归来却行囊空空。”这是多年前的一首叫做《故乡的云》的歌曲的歌词。曾经是一种最大的年少轻狂。归来已经是洞彻世界的悲哀。并非付出行走就一定收获满囊。

希腊的诗人德尔斐在文字的历史上建筑了一个永远的风车：人啊，认识你自己！这个风车在历史里沉重而缓慢地转动、轮回与无言。每一个见识过的人心灵晃荡。无限到无限地惆怅。认识自己，多么艰难的一件事情。认识了又能够怎么样？人，是否就可以因此而敢于面对自己。回避、隐讳、否定还是忘却？

风车从空间里转移到时间。短暂的你和短暂的我，这样使用短暂的活着来对待自己？

我们可以承担开始的辉煌与盛大。我们不堪承受结果的终了和最后的无意义。结束从追求的流浪潮水里彻头彻尾地爬出来，我们的良心和坚强到底算什么？

我们的媒体。我们的媒体歌颂某某盛大的节日的时候，香港的一家电视台却是在“爱心大放送”。我们把眼睛放在那些空洞的、浪费的、虚假的会议或者晚会的时候，他们所关心的是那些身体有缺陷的孩子的挽救和扶助。我们大声说那些堂皇的口号的时候。他们的主持人在说着：爱心其实散布在世界的每一个角落。而他们常常被讽刺为商业运转我们自诩为为人民服务。

歌唱家们买力地歌唱：越来越好，越来越好，越来越好……他们的背景是城市的高楼大厦与时髦昂贵的打扮服饰，是飞快的列车和繁华美丽的街道。是休闲阶级的现代化享受。

可惜他们与人民的比例有如天壤。他们是他们的越来越好。不是人民。

李白与杜甫。李白，这个千百年来头戴"浪漫主义"的桂冠的唐朝诗人"绣口一吐就是半个盛唐"的李太白〈余光中语〉。他是典型地不能再典型的风流才子了。他出入国家权力机构，他为皇帝御用歌唱。他有一串又一串的韵事和佳话。而那个小他的老头真的是忧国到死，寒酸迂阔。每每并列他们时，我都觉得这是杜甫的耻辱和悲哀。尽管他也是仰慕那位大诗人的，他太老实了。

2001年5月2日的中国北京，作家王力雄宣布退出中国作协。

为什么，因为他统计了2001年第一期《作家通讯》上关于作协第五届全委会第六次会议的有关讲话、决议、总结。之后，毅然决定退出中国作家协会。他以为正是中国的“作家协会”想把并且正在把中国的作家变成僵尸。他自白：80年代，前辈陈荒煤和好友史铁生介绍我进入作协。虽然我从未指望通过作协得到什么收益，但那时至少把成为作协会员视为一种荣誉。一般而言我的性格并不激烈，也不苛求，我能理解在中国这种特殊环境下个人与机构的无奈。然而看到上面那些文字，我感觉已经超过了能够容忍下去的界限。那远远不再是无奈，而是抵押掉了所有人格、良知与气节向权力的摇尾献媚。继续成为这样一个“作家协会”的成员，已经没有任何荣誉可言，只能是一个作家的耻辱。

我们为之顿生敬意的同时，更加有大的悲哀。因为只有他一个站出来的，在几千号作家当中。在几十年的束缚当中。当良心的反抗者趋于唯一的时候，我们只能看见整体的压抑与仍然在持续的不正常形态。

关于黑夜与白天。我发现人们的偏爱：要么喜欢黑夜，要么是白天。我以为喜欢白天的人是心思如鸟的人。可以如同庄子的大鹏，“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”。心胸放的开，希望常常驻守在自己的内心，也容易看淡人世间的光怪陆离。生活地如行云流水，但也因此就难免对人间的颜色如浮萍一般浮掠而过。而喜欢黑夜的人，想来比较深刻。喜欢固守着无边黑海里的一盏孤灯，经营只属于自己的家园。从而避免了庞杂和若骛的飘浮。

消息来源：中青在线(文章仅代表作者个人立场和观点)

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