一是开了指名道姓公开批评中共“核心”的好头。这样的批评是中共治下从来没有过的。想想过去对毛泽东跟得不紧都会有杀身之祸，而从“民主墙”开始的20多年来，因为批评邓小平、江泽民，又有多少人身陷囹圄！如今还是“以江泽民为核心”、高官们吹捧“三个代表”唯恐表态不速的年头，直呼江泽民，而且批判得如此尖锐，对这种批评风格我是要表示尊敬的。坦率说，我是没有这样的勇气的，尽管批评的勇气不一定体现于指名道姓。
二是用《党章》条文公开批评现行领导“核心”。这也是我从未见过的。不管那章程制定得怎样，站在程序理性的立场看问题，不无以法治党的形式正义。这种批评如果多起来，蔚成风气，我看共产党依法治国也就差不离了。治国是治党的延伸。党内充满人治，那就根本不可能以法治国。我个人坚持认为，邓力群等人对“7．1”讲话的批判，有助于通过严肃《党章》、提高人们的程序意识。
三是对个人崇拜的批判。尽管批判得不够深刻，但是已经足够尖锐。这一点的进步意义，怎么评价也不算溢美。不能因为人家是老左派，就看轻这方面的意义。当然，既然是老左派，我们都首先要看到，他们对江泽民的谴责，首先应当表现到他们对自己的反省，否则，只能是权术摆在了首位，连道德上的起码真诚也没有的。
如果仅仅就这三点而论，我认为，邓力群等人也堪称共产党内的开明派。我希望这次公开了的党内争论，能给中共自身的民主建设带来积极的影响。按理说应当有的。如果邓力群他们不是出于权术的考量，而是太阳从西边出，是真正出于发自内心的“道德热情”，那么，他们就一定会坚持下去。这不无磊落的政治品质，我觉得无可非议，甚至很可敬！
1998年，《交锋》一时成为人们的兴奋点。我就跟朋友们说：我不同意《万言书》的观点，但我坚持认为邓力群他们有表达自己观点的权利！今天我的这一想法应当说是更加突出了。现在《真理的追求》等邓力群们的“喉舌”已被喝停。我是经常注意翻翻这些刊物的，心中不免也有了某种失落。恰好友人深夜来电讨论个中的是是非非。友人不同意我的想法，说我不善于从政治上考虑问题，认为如果当局继续听之任之，鉴于社会上普遍存在着“造反”、“革命”的心理情绪，可能会酿致动乱。看得出友人对当局的举措是持理解态度的。友人是一直受到当局严厉打压的。他的话令我陷入深深的沈默──中国真是复杂起来了。
翻侧床上，我想到：“毛文革”（有学者主张有两个“文革”）结束后，邓力群们从1978年11届3中全会前的开明派，很快变成“坚持四项基本原则”的邓小平派，再到1989年大屠杀后“反对市场经济”的“毛派”，今天摇身成了“护（党）章派”。其间整过多少好人，扼杀过多少中国进步的生机，大搞个人崇拜的恶势力，今天也反对起江泽民的个人崇拜来了。苦心经营的“喉舌”被封杀了，难道不是“专制政治”下“剃人头者被人剃”的又一次重复吗？就说“6．4”之后吧，邓力群等先是与江泽民、李鹏打得火热，后来靠江泽民的“左比右好”一直过着既得利益者的寄生生活。对于“新右派”，坐牢的坐牢、流放的流放、失业的失业、受歧视的受歧视，他们甚至觉得专政得还不够，多歹毒啊！
我当然知道这些。我也不是溺于恕道的教徒。但我还是想说，老左们这一次的《万言书》，还是很值得称道的。中国在变，老左们也在变。我们看待中国的现实，包括对老左的看法，也不能一成不变。作为党外人士，至少在反对个人崇拜这一点上，我愿意与老左们结盟。
（2001年8月17日于中国南京市一隅）民主论坛
