若無相欠，怎會相見。（圖片來源：Jackfrog/stock.adobe.com）
弘一法師曾言：「人生沒有什麼不能放下，執著於一念，受困於一念，一念放下，自在於心間。」
行走於人世間，總會遇見形形色色的人。我們總會對傷害耿耿於懷，把自己困在怨懟裡，日漸消沉。
但人生本就是一場相遇與別離的修行。
若無相欠，怎會相見。
好的人是沿途的風景，壞的人是必經的試煉；
別人如何待你，是命運的考驗，而你如何待人，才是自己修來的德行與格局。
01、對你好的 是生命中的貴人
曾經聽過這樣一句話：「每一個和你沒有血緣關係還對你好的人，都是上天送你的禮物。」
深以為然。
經歷過人生蟄伏後，才懂身邊那些毫無血緣關係、卻對你不離不棄的人有多可貴。
北宋時，蘇軾年少赴京應試，文章鋒芒畢露卻少有人識。
時任主考官的歐陽修讀罷其試卷，只覺文氣貫通、見地非凡，初時竟誤以為是門生曾鞏所作，為避嫌將其列為第二。
待歐陽修拆卷時，方知此人是眉山蘇軾。
惜才的歐陽修沒有絲毫介懷，反而對同僚感嘆道：「老夫當避路，放他出一頭地也。」
彼時歐陽修已是文壇領袖，但他卻在朝堂之上屢屢舉薦蘇軾，更在私下以書信指點：「文字當求簡古，勿事浮華。」
蘇軾在他的幫助下，漸漸被皇帝賞識。
後來蘇軾因烏臺詩案身陷囹圄，歐陽修雖已離世多年，但他生前贈與蘇軾的書籍，成了蘇軾最重要的精神支柱。
晚年時，蘇軾經常在弟子們面前念叨：「若無歐陽公，吾不過蜀中一狂生耳。」
一個人該有多幸運，才能得到毫無血緣關係長輩的提攜。
歐陽修無疑正是蘇軾生命中的貴人兼引路人。
無獨有偶。
柳宗元與劉禹錫的故事，也令人感動。
「二王八司馬」事件後，柳宗元被流放永州，劉禹錫被貶朗州。
10年後，二人好不容易遇赦北歸，卻因觸怒權貴，再次被貶。
這次，柳宗元被貶柳州，劉禹錫則被派往條件更為惡劣的播州。
然而，彼時劉禹錫母親已年過八旬，根本經不起這般顛沛流離。
柳宗元得知後，當即上書朝廷請求與劉禹錫交換流放之地。
信中柳宗元言辭懇切，字字涕淚，皇帝被感動，遂改判劉禹錫至連州。
劉禹錫的母親因此保住了一條命，但沒過多久，柳宗元就在貧病交加中病逝。
臨終前，柳宗元將自己的文稿和兒女悉數托付給劉禹錫。
劉禹錫毅然擔起重任，將柳宗元書籍整理成冊，又將他的一對兒女撫養成人。
這一輩子，我們可能會遇到很多人，但真正願意為你花心思、費力氣的，其實不多。
那些在你得意時不捧殺、失意時不遠離、迷茫時拉你一把的人，那些記得你的難處、體諒你的不易、為你「兜底託孤」的人，都是值得用心珍惜的貴人。
他們的好，可能不是轟轟烈烈的壯舉，而是點點滴滴的實在。
而這些細碎的溫暖，或許未必能夠照亮你前行的路，但一定能夠幫你抵禦生活的寒意，讓你在前行的路上更有底氣。
就像老話裡說的：「千金易得，知己難求。」
生命中的貴人，從來不是用來索取的，而是用來珍惜的。
記住別人的好，回報別人的情，才能讓這份善意一直流轉下去，也才能在往後的日子裡，繼續被世界溫柔以待。
02、傷害你的 是來渡你的
古語有云：「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。」
年少時，我們總以為人生中的傷害，正是命運的刁難。
然而隨著時光流逝，人到中年才驚覺，原來經受那些傷害，才是成長最快的捷徑。
那些讓你痛徹心扉的過往，終會以另一種方式在你身上留下烙印。
清代書畫家鄭板橋，早年家境貧寒，科舉之路屢屢受挫。
30歲時他赴京應試，本已憑才學嶄露頭角，卻因不懂官場應酬，遭同科舉子排擠陷害，被污蔑品行不端，名落孫山。
回鄉後，鄉鄰的嘲諷無處不在，甚至有人指著他的鼻子直接開罵。
昔日親友也漸漸疏遠鄭板橋，認為他不識時務、難成大器。
父親更是氣得臥床不起，罵他枉費十年寒窗、辱沒門楣。
那段日子，鄭板橋只能靠賣畫餬口。
然而他的畫作風格獨特，與時下流行的工筆畫格格不入，常常無人問津。
有富商想低價收購他的畫稿，他不願意，卻被嘲諷：「這般野路子的畫，也就配糊牆用。」
但鄭板橋並未因此墮落。
這些傷害，反倒成了他精進的燃料。
鄭板橋開始閉門謝客，潛心鑽研畫藝，心中的憤懣與不甘，也悉數化作他筆下的竹石蘭草。
40歲那年，他再次赴考，終於得中進士，後任濰縣縣令。
在任期間，鄭板橋清廉勤政，百姓安居樂業。
他的書畫也日漸成熟，「板橋體」獨步天下，那句「千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風」，更是傳頌至今。
此時的鄭板橋，早已不再計較當年的屈辱。
而當年那些試圖將他踩入塵埃的傷害，最終卻成了托舉他站上巔峰的雲梯。
這也同樣告訴我們：一個人的品格，往往是在被傷害時，才能顯露出最堅韌的底色。
正如作家張曉風而言：「人生世上，一顆心從擦傷、灼傷、凍傷、撞傷、壓傷、扭傷，乃至到內傷，哪能一點傷害都不受呢？」
我們終其一生，都在受傷，也都在習得強大。
那些詆毀你的人，是在教你懂得寬容。
那些欺負你的人，是在教你變得自強。
那些離開你的人，是在教你學會放下。
那些背叛你的人，是在教你看清人性。
他們給你的不是毀滅，而是蛻變的契機。
真正的強大，不是從未受過傷害，而是受過傷後依然能挺直脊樑；
真正的覺醒，也不是遇到的都是好人，而是在與壞人打交道後，仍能守住內心的善良與底線。
那些打不倒你的，終將使你更強大。
03、不外求 修行是向內
人過中年，一定要明白：外物由他，修行在己。
《菜根譚》有言：「歲月本長，而忙者自促；天地本寬，而卑者自隘。」
人活到一定年紀便會懂得，外界的評價如同風中的塵埃，聚散不由己，而內心的修行才是立身處世的根本。
弘一法師出生名門，年少得志，留學歸來後更是成為了享譽中外的藝術家，詩書畫印、音樂戲劇無一不精。
然而，正當所有人沉醉在他的《送別》中時，他卻突然拋卻紅塵，在杭州虎跑寺剃度為僧，過起了一食一粥，一榻一燈的清苦生活。
從日本帶回來的妻子聲淚俱下的請求他回到凡塵，但他絲毫沒有回頭。
這一舉動在當時掀起軒然大波，質疑與非議如潮水般湧來。
有人說他「逃避責任，辜負家人」，有人罵他「故作清高，欺世盜名」，甚至有曾經的友人撰文譏諷：「昔日風流才子，如今枯槁老僧，不過是借佛門作秀罷了。」
更有好事者跑到寺中，隔著門帘對他冷嘲熱諷，言語刻薄。
寺裡的小沙彌見了，忍不住替他不平：「師父，這些人根本不懂您的苦心，何必忍氣吞聲？」
弘一法師卻只是平靜地擦拭著案上的經書，輕聲道：「何以息謗？曰：無辯。何以止怨？曰：不爭。」
他依舊過著平淡如水的生活：每日清晨四點便起身誦經，深夜還在油燈下抄寫經文，蠅頭小楷工整如刻，一筆一畫皆是靜心。
有人見他穿的僧衣補丁摞補丁，便送來新制的綢緞袈裟，他婉言謝絕。
他一生持戒精嚴，待人卻溫和如水，哪怕是曾詆毀過他的人上門求見，也依舊笑臉相迎，耐心開示。
弘一法師用一生證明：外界的褒貶、得失、榮辱，終究是過眼雲煙，真正能安身立命的，是內心的篤定與修持。
你無法阻止旁人的議論，卻能選擇是否被流言裹挾；你難以左右世事的起伏，卻能決定是否在沉浮中守住本心。
古語有云：「身是菩提樹，心為明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」
中年以後的修行，不過是學會在紛紛擾擾中，把向外追逐的目光收回向內，把對他人的期待轉為對自己的要求。
真正的強大，不是征服世界，而是管好自己；最好的修行，不是活成別人眼中的模樣，而是活成自己心中的坦蕩。
不必怨懟傷害，那是成長的淬煉；不必辜負善意，那是前行的力量。
外界如何，終是過往；自己如何，方是歸途。
餘生，守好本心，修好心性，便是最好的活法。
豐子愷所言極妙：
「你若愛，生活哪裡都可愛；你若恨，生活哪裡都可恨；
你若感恩，處處可感恩；你若成長,事事可成長。
不是世界選擇了你,是你選擇了這個世界。
既然無處可躲，不如傻樂；既然無處可逃，不如喜悅；
既然沒有淨土，不如靜心；既然沒有如願，不如釋然。」
