太子町叡福寺。（圖片來源：看中國攝影圖）
在日本大阪名為太子町的地方，有著一座名為叡福寺的千年古寺。這裡是日本佛教的奠基人聖德太子的墓所所在地。這裡遠離繁華的商業街和熱門旅遊景區，平日裡顯得格外安靜。千年的信仰傳承，讓來自各地的信眾不斷前來參拜，向聖德太子表達敬意。
太子去世後，姑姑推古天皇在這裡建造了為太子守墓的堂，大約一個世紀後，聖武天皇又增建了東院和西院兩處七堂伽藍，東院稱為轉法輪寺，西院被稱為叡福寺。
聖德太子弘法顯神蹟
聖德太子是日本佛教的起源，太子所做的一切，似乎是在他出生以前早已經安排好了的。在太子出生以前，太子的母親穴穗部間人皇女忽然做了一個夢，看到一個金面和尚來對她說：「我有救世的誓願，想借您腹中投胎。」太子母親問道：「你是何人？」和尚回答說：「我乃救世菩薩，家住西方。」太子母親夢醒後便懷上了身孕。
太子降生後，四個月就能像大人一樣談吐自如，一歲的時候，人們見到太子早上面向東方朝拜，還念誦著南無阿彌陀佛。
太子六歲的時候，有僧人從百濟國帶來佛經，太子向天皇請求閱覽佛經。天皇感到震驚，問太子為何要讀佛經。太子說：「我從前在中國南嶽衡山修行佛法。」天皇震驚地說：「你才六歲，每天和我生活在一起，什麼時候去過中國？」太子說：「那是我的前世。我今生轉生在這裡，是為了來這裡弘揚佛法。」
後來，太子派遣隋使前往中國，讓小野妹子去衡山的般若寺取自己存放在那裡的佛經。小野妹子來到般若寺的時候，寺裡的僧人早已收到了太子的託夢，在寺中等候多時。
衡山的僧人將經書交給小野妹子，讓小野妹子帶回呈獻給太子。然而有一次，太子一連七天沒有走出為大家講經說法的夢殿。第八日，太子出來時，帶著一卷《法華經》。太子說，這才是他前世在衡山誦讀的那卷，因衡山的僧人不知他放在何處，所以拿錯了，這次他靈魂出竅才把原來的那卷經取了回來。
第二年，小野妹子又去往衡山，僧人對妹子說：去年秋天，太子曾乘坐青龍車，帶著五百隨從，自東方凌空而來，從他原來住過的房間中找出一卷經書，然後騰空而去。
小野妹子這才恍然大悟，難怪太子會七天七夜不出夢殿，原來如此。
後來，聖德太子註疏的《法華經》一直珍藏在太子創建的法隆寺中。法隆寺方面認為此經乃太子遺留下來的聖物，不可輕易帶出寺外，即便是平安時代的貴族舉辦法要需借用，也只能派遣擅長書法的僧人前往法隆寺，在寺中親自抄寫。
叡福寺預言石
在叡福寺的寶物館裡，存放著這樣一塊神奇的預言石。這塊石頭上寫的內容是：「我離世430多年後，這塊石頭將會出現，到了那個時候，舉國上下請祈禱佛法能夠進一步弘揚。」
聖德太子去世於622年，這塊石頭是在1054年，在太子御廟西側建塔的時候出土的。622年至1054年，其間正好是432年。這塊石頭如今被保存在叡福寺，是千百年來太子信仰者心中的聖物。這不僅象徵著聖德太子的智慧，更被認為寄託著對未來世界的警示。
根據日本佛教的說法，1052年進入末法時代。那時政治混亂、戰亂頻繁、天災不斷，宗教也開始走向衰敗。寺廟中真正篤信佛法、潛心修行的人已經寥寥無幾。
一生致力於弘揚佛法、普渡眾生的聖德太子，是否早已看到了末法時代的亂象，因此才留下這樣的預言？或許，這正是對後人的一種提醒：在混亂的時代，更應堅守佛法、提升道德，才能走過危難，獲得生命的救贖。
聖德太子對「末法時代」人類的悲憫
一生致力於推動佛教、教化人心、普渡眾生的聖德太子，顯然早已透過大神通，預見了四百年後末法時代的混亂與信仰衰敗。他留下這塊預言石，不僅僅是一次超能力的展現，更是對後世在迷茫與亂世之中的慈悲提醒：在道德滑坡、混亂動盪的時代，人們更應堅守善念、篤敬佛法、提升道德，如此才能度過末法時期的大劫難。
