輪迴轉世。（圖片來源: Adobe stock）
從前的人大多相信善有善報，惡有惡報。現在東南亞其他諸國也仍然流行這種觀點。比方說，韓國電視劇《大長今》就淋漓盡致演繹了得道多助、失道寡助的報應論文化，最後的結局，也離不了突如其來的善惡報應局。那個頭號反派崔尚宮，就是不慎跌落山谷摔死的。只是現在的中國人基本都不相信了。
【一】
有一個反對的邏輯是這樣的：剛生下來的小孩子啥壞事都沒來得及幹，為什麼也會有殘疾患病呢？有許多惡人幹了那麼多大壞事，為什麼還過得逍遙自在？
這個技術流邏輯，如果遇上了與傳統報應說相配套的輪迴轉世說，便不再縝密。傳統報應說認為，人所幹的好事與壞事，其實並不侷限於這一世。也許有的小孩子上輩子、上上輩子幹過什麼不好的事情呢，也許有些惡人曾經世就積了大德呢（或者暫時性被不好事物加持）。所以真正完整的報應說，應該包括，類似於現世報、來世報以及末世報等等諸多不同的形式。
佛教中有這麼一個故事。
佛在世時。一位屠夫請求國王：「請您將全部屠殺畜生的活都賜給我包辦。」國王詢問原由。屠夫回答：「我有知道宿命的能力。我往世曾做窮人，靠殺羊度日，又因殺羊之故，死後轉生到四天王天，享受天福。天上壽盡，又出生為人，還是從事殺羊的職業，死後又轉生天上。就這樣六世出生為人，都從事屠羊的工作，使我每次死後都轉生到天上，享受天上無量快樂，前後往返天上人間已有六回。屠羊既有這麼大的好處，因此特向國王提出請求。」國王疑惑不解，便去向佛請教。佛解答說：「屠夫往世曾遇到一位辟支佛，很歡喜恭敬，很專心地瞻仰辟支佛莊嚴的容貌，善心隨生，由於這一功德，使他得以六回生天享福，出生為人又能知宿命。因為敬佛的功德造作於前，福報先成熟，才能六次往返天上人間；殺生的罪業應受惡報，但機緣尚未成熟，所以不見他受報。等此生命終，福報享盡，他將墮地獄接受屠羊的罪報。地獄的罪報受完，接著無數次轉生為羊，——償還命債。這位屠夫，知宿命的能力很淺，只知過去六世殺羊生天的事，再早些的第七世的事，他便無法得知，於是誤認為，屠羊是使他生天享福的原因。」
且不論真假，這個故事至少可以自圓其說地闡明：如果真有輪迴轉世存在，因為輪迴轉世的時間跨度超出了人的感知範疇，那麼，即使人們感知不到善惡報應的存在，甚至於感受完全相反，也不妨礙報應說的成立。
還有個笑話是這麼講的。
有個人坐船航行遇到了暴風，他突然意識到，這是上帝對他曾經幹過壞事的懲罰，於是趕緊跪下祈禱：「上帝，看在船上其他人都無辜的份上，請求您饒恕我！」這時，天空傳來了一個低沉的聲音：「你以為這些年我閒著呢，湊齊這一船人我容易麼我？」
細品一品，是不是有點意思呢？
【二】
也許會有人駁斥：你不能以一個子虛烏有的輪迴轉世說，來支撐另一個子虛烏有的善惡報應說啊！這屬於大錯特錯的循環論證啊！然而，必須指出，在很多曾關注過輪迴轉世現象的人來看，這輪迴轉世說，還真的不一定就是子虛烏有！
可以網搜海南再生人唐江山、李正亭輪迴轉世、巴頓將軍前世記憶等等著名事例，以及各大媒體對湖南通道坪陽鄉再生人現象的報導，還有西藏密宗活佛轉世記載與西方廣泛存在的催眠回溯前世案例，等等等等，這裡不一一贅述。
於是問題來了，如果輪迴轉世真實存在，那麼，所謂的善惡報應說，還會那麼虛無縹緲、荒誕不經嗎？
【三】
有人反感報應說，理由：如果人們全都講究善有善報，惡有惡報，那麼，誰還講法律呢？誰還做慈善呢？誰還會見義勇為、主持正義呢？全都等著遭報唄！殊不知，此等說法，非但是無視事實的偏見，更是對形而上學問的一種嚴重誤解。
無論是在報應說盛行的中國古代，還是在現今宗教信仰仍然流行的東南亞諸國，從來就沒有聽說過，因報應論盛行，而導致世俗正義與慈善不當顯、法律該遭棄的論調。相反，因為「天行健君子自強不息」，因為「天人合一」，因為「同於道者道亦樂得之」，人世間替天行道、伐罪弔民、打抱不平、除暴安良、揚善懲惡、賞罰分明、急公好義、樂善好施的正義律法與慈善文化從來長盛不衰、燦若星河。
崇奉聖經的西方社會也一樣。儘管聖經明確指出，義人「必享福樂，因為要吃自己行為所結的果子。」惡人「必遭災難，因為要照自己手所行的受報應。」還說了，耶和華「是鑒察人心、試驗人肺腑的，要照各人所行的和他做事的結果報應他。」可有誰曾聽說，西方哪個國家不講正義、不重慈善、不要法律的嗎？
究其根本原因，形而上學說與世俗義務分屬不同維度，本來就應該各安其所，本來就是可以並行不悖的。曾有人不懷好意地問耶穌，你傳的是上帝的道，那麼你如何看待給羅馬政府納稅這件事？耶穌回答說：凱撒的物歸凱撒，上帝的物歸上帝。大概就是這樣罷。
【四】
人往往只相信自己願意相信的事物。老婆別人的好，孩子自己的好。心心唸唸想得到的，當然就是好的。
一旦認定鄰居偷了斧子，怎麼看鄰居都像小偷；一旦在自家找出了斧子，再怎麼看都不像小偷了。結論既定，所有表象便都朝著自己的結論虛擬。
往往把自己的成功歸結為內因，把自己的失敗歸結為外因；卻又把別人的成功歸結為外因，把別人的失敗歸結為內因。別人都不行，別人都靠的是運氣，堅信只自己有真本事，這感覺多好！
最為奇葩的，是某些夢想著靠買彩票一夜暴富的人，居然每次都能相信，自己苦思冥想耗盡心力精確計算出的號碼，這回一定能中巨獎！
在相不相信報應這個問題上，除了人生經歷、所受教育、所處社會環境、邏輯思辯力等等客觀因素外，必然也會受到主觀意願的影響。一個生性正直善良的人，往往敢於承擔自身責任，往往會「義」字當頭，待人接物傾向於加大善的權重，從而自然而然地希望善惡有報；而動輒作惡使壞的人，多奉行人不為己天誅地滅，多慣於見利忘義，絕不希望報應加身，自然就會對報應說竭力批駁、抵制、嗤之以鼻，藉以自我安慰與偷歡。
於是，信與不信的本身，也就成為具有一定指標意義的傾向性選擇了。
【結語】
究竟有無報應，大概委實難以定論。但個人以為，信比不信要好，多多少少能觸動自己正向努力的方向。在現實生活中，個人也更願意同相信報應的人做交易、相托付，總認為這樣的人，只要不是誘惑太大，就不會做出損人不利己的事情。
筆者還極喜歡這句話：人之為善，福雖未至，禍已遠離；人之為惡，禍雖未至，福已遠離。
