中國古代留下的一些著作，人們能解讀出邁向未來的預測。（圖片來源：Adobe Stock）
劉伯溫未卜先知的故事廣為流傳，直至今天的天象變化似乎也在他的預言中，讓人難以置信。劉伯溫博通經史，尤其精於天文術理，因其神機妙算、運籌帷幄，類似諸葛亮，有人甚至認為，他是諸葛孔明轉世。十八歲至二十二歲，劉伯溫考中進士，後輔佐朱元璋打天下，建立大明朝。朱元璋在稱帝後的第三年，封劉伯溫為「誠意伯」，後被明正德皇帝封其為「太師」，諡號文成。
劉伯溫的神機妙算之處，最廣為人知的當屬《燒餅歌》了。明太祖朱元璋建政後，最關心的當然是自己可否永保江山。有次劉伯溫面君之時正趕上朱元璋正在吃燒餅，朱元璋知道輔佐自己打下天下的劉伯溫是深明數理的道中之人，便向劉伯溫詢問「天下後世之事若何？」「朱家天下長享否？」劉伯溫回答：「茫茫天數，我主萬子萬孫，何必問哉？」這「萬子萬孫」就頗含玄機：明朝傳到崇禎皇帝即亡，而崇禎是萬曆皇帝的孫子，這話似恭維，也似一語雙關，隱含明朝只能傳到萬曆之孫之意，因而劉伯溫才感嘆一切自有定數，何必多問？這樣既不冒犯朱元璋，又回答了他的問題，預言了未來。
《燒餅歌》中最後兩句，「任用閹人保社稷，八千女鬼亂朝綱。」指宦官當道，後來建立了東廠；而八千女鬼是指魏忠賢的「魏」字，魏忠賢正是導致大明亡國的罪魁禍首。也許是天機不可洩，所以朱元璋似乎也沒有悟懂其背後含意。至於大明最後的結局怎樣？劉伯溫答曰：「樹上掛曲尺，遇順則止，至此天下未已。」是指崇禎皇帝上吊，順治皇帝進京。劉伯溫這首臨時興起的《燒餅歌》，居然完整地預測了大明王朝的歷史。
除了《燒餅歌》，劉伯溫的《救劫碑文》又名《陝西太白山劉伯溫碑記》，據傳是在近代一次地震中，一石壁倒塌，人們從而發現此碑文的。碑文以這樣的方式顯現，已經足以令人震驚，此碑文更記載了驚人的預言：將有一場巨大的劫難降臨人間，並告知人們躲避劫難「疫苗」。
「天有眼，地有眼，人人都有一雙眼；天也翻，地也翻，逍遙自在樂無邊。」
解：天地間有無數的眼睛在審視著世人所做的一切，正所謂「暗室虧心，神目如電」。或許真的有超越人類的高級生命（神佛）在注視著世人的所為，並在功過簿上記載著人們的言行與所想吧。
世上的每個人也都有一雙眼睛，並通過自己的眼睛所見來評判一切，認為眼見為實。然而，因境界所限，或環境所致，有可能因「一葉障目」，眼睛看到的卻是假相。而當翻天覆地的大劫難過後，人們才能獲得真正的自在與逍遙。
「貧者一萬留一千，富者一萬留二三；貧富若不回心轉，看看死期在眼前。」
解：貧窮的人反倒留下來的多，這或許正應驗了古人和老人們常說的 「人吃些苦是好事，是還罪業」吧，貧苦的人因吃苦遭罪多，做的傷害別人的事情少，反倒會比養尊處優、享盡榮華的富裕人容易留下來。
世上的人無論貧富，如果不能深刻自省，懺悔和彌補自己的過失，不能在道德良知上做出正確選擇，都將在大劫難中被淘汰掉。這與南韓著名預言書《格庵遺錄》中講的「末法時期人類若不醒悟，將在「怪疾」中毀滅，『十戶難剩一』」的說法不謀而合。
「若得過了大劫年，才算世間不老仙；就是銅打鐵羅漢，難過七月初一十三，任你金剛鐵羅漢，除非善乃能保全，謹防人人艱難過，關過天番龍蛇年。」
解：如果真的能在這場大瘟疫中歷劫重生，那才是真正的人生贏家，才是有福的人。即使是看似再強悍的人或再強悍的政府，在瘟疫面前都無能為力，很難走過劫難，不論你權力再大、錢財再多、能力再強，在瘟疫大難面前，人人都要過篩子，就像大浪淘沙一樣，不合格者誰都過不去，剩下的才是真金。七月初一，指中共的建黨日「七．一」；「十三」應該是指中共一大的十三個代表。「難過七月初一十三」，是指所有不願脫離中共組織的人，都無法走過劫難，只有退出中共、保持善念和良知的人，才是真正的獲得了「疫苗」，才能過了疫劫難關。等人類歷經磨難後，人世間會有翻天覆地的大變化，到了龍蛇年會開啟一個人類的新紀元。
當然啦，預言就是預言，就看人們怎麼去解讀。但有一點，人們看不見的事物不等於就不存在，天體宇宙浩瀚無垠，我們也不能太絕對的用自己有限的知識取否定無限的未知，是吧？對每一個生命而言，上天都公平地賜予了他（她）逃脫劫難的機會，就看人如何選擇了。大瘟疫已經發生，未來可能還會大機率的出現更大的瘟疫，在這樣的危難之時，怎能能不珍重如此珍貴的渡劫良方？
