鯀和大禹父子不僅僅兩代人治水，而且還在中華文化中留下了建築的文化。（圖片來源：公有領域）
如果我們看黃帝戰蚩尤等事件，比如涿鹿之戰，發生在冀魯豫交接的地方，也就是河南，山東，河北這三省交界處，中華第一個朝代夏朝的始祖大禹家的龍脈卻在四川的汶川，治水的起點在四川，為什麼呢？唯一的解釋就是華夏族在大洪水前遷徙了。
前面我們講到的黃帝戰蚩尤後，新文明開啟，新舊文明交替。舊的文明中有很多沒落不良的東西要清理，於是就有了全世界都知道的大洪水。黃帝後又有數代君主，教化百姓，給了人充分的時間來融入新的文明，在這期間我們看到各位聖君反覆修訂曆法，這說明當時在新舊文明交替的過程中，天象變化頻繁，所以要不斷根據天象變化修正人間曆法才能讓耕種順利，百姓生活平穩。期間雖然歷經艱辛，時有叛亂，但很多人都接受了新的文化。
這時華夏族迎來了又一位天賜聖君。《宋史‧律曆志》記載：「虞喜雲，堯時冬至日短星昴，今二千七百餘年，乃東壁中，則知每歲漸差之所至。」據此推斷，堯於公元前2400年左右出生。《聖經》年代學（Biblical Chronology）的研究者發現，諾亞大洪水發生在公元前2349年或前2370年左右。正好是中國的堯帝時代。堯帝品德高尚，又通曉天意，得以跟隨堯帝避開天災，倖存下來。
堯帝的時候發生了大洪水，堯知道自己要讓自己的子民在這場全球的大災難中倖存下來，就要做好準備，所以他在執政初期很注重農業，積累物資，為將來的避難做準備。準備的差不多了，就帶眾多的臣民到青藏高原邊上的崑崙山和四川盆地這些地方避開洪水。
關於堯時這場毀滅性的大洪水，《水經注》與《漢唐地理書抄》中都有印證：在宜昌市三峽，有萬丈絕壁，在江東面的絕壁之上，連飛鳥都無法棲息的地方，卻有一大火燒過的餘燼，插在崖間，長約數尺。當地父老都世代流傳說，這是堯帝大洪水時，大水淹沒了高山絕壁，當時有人乘舟停靠在絕壁邊生火，火盡後，餘燼留在壁間，遺留至今，所以稱之為「插灶」。
這裡講講皇天后土，現在漢字簡化，這個皇后的後和後面的後變成了一個字，其實不是一個字。皇和後就是陰和陽的主，這個后土是主管大地的神靈，或者叫機制吧，我們都聽說過滄海桑田，也就是大地是升降的，最近科學角在日本附近的海域發現有一個巨大的陸地台階，有幾百米高，這個現象用大陸板塊漂移學說根本解釋不了，只能說是大地板塊升降形成的。
最新的遙感遙測技術測定，青藏高原下根本就不是什麼印度板塊擠進來的一塊，而是漂浮在水上。青藏高原下面都是水。
堯帝任命鯀作為防洪的主管，鯀用堵的辦法。史書上記載說鯀治水無方，最後被判罪，然後啟用了禹來疏導洪水。這是誤傳。當洪水洶洶而來時必須堵，後來從建山河時要疏導。這是兩個階段的事，開始做第二階段不等於第一階段是錯的。當時所殺的，其實是毀一種建大堤的機械，古文是另一種寫法，我們現在打字打不出來。
如果看看地圖就發現，四川這個地方很特殊，一片平原，周圍一大圈山脈，好像一個巨大的臉盆。如果不是後來大禹開鑿長江，這個四川盆地滴水不透。唯一的解釋就是這裡是堯帶領百姓遷居到青藏高原的邊緣的高山來後，命鯀在周圍建立起來的一圈大堤，就是傳說中的鯀堤。中國的九州地區，四川所在的梁州沒有什麼大洪水的記載。
建立這圈大堤的是大禹的爸爸鯀。他把主要的地貌通過升降的方式調整好，然後剩下的就用息壤填補。當時水患還在，防洪才是任務，所以鯀也就只能做那麼多，保護了百姓和有限的土地及資產。
前些年馬來西亞的一位學者丁振宗先生行遍千山萬水找到了很多鯀築堤的痕跡，《萬水千山覓鯀堤》一書中提供了很多鯀治水的證據。比如一片石頭山中突然出現土山，讓嘉陵江90度拐彎，這很可能是當年鯀所用的息壤的遺蹟。這些填土，把山峰間的空隙填平，山脈就變成一道大堤！
鯀和大禹父子不僅僅兩代人治水，而且還在中華文化中留下了建築的文化，傳統的建築本身就是個很好的風水模型，後院牆叫山牆，整個地面向東南傾斜，排水的地方叫水口。現在中國建築中城牆、院牆和排水溝渠系統就是鯀和禹父子留下的。
堯天舜日是太平盛世的代名詞。堯帝帶領百姓避開了洪水，在全世界都是滅絕性大洪災時期，中國的老百姓走到了高處，相當於上了天然方舟。堯秉承天意，展現了上天對新文明的肯定和對人類的慈悲好生之德，被百姓尊為天官大帝。方舟不能生產，而堯命鯀建鯀堤，在別的民族的倖存者漂流時，華夏族還能生產生活。文明幾乎全被保留下來，從本次文明的起點，華夏族贏在了起跑線上。
洪水退去後，敗物被滌盪一空，大地為新的文明留下了空間，在這裡要為中華五千文明搭建一個舞臺。又有兩位聖人共同完成了治水大業，這是下一個故事。
