子產善於辭令，諸侯因他而得利。（圖片來源：Adobe stock）
晉、楚爭霸，鄭國處在兩強之間，鄭子產盱衡國際情勢，處理外交總能恰如其分。孔子一生沒見過子產，子產過世後卻為他傷心流淚，稱其為「古之遺愛」。
豈有此理
魯襄公死的那個月，鄭國的子產陪著國君到晉國去訪問，晉國竟以魯襄公死為由，不見鄭國君臣。(魯國的國君死了，跟晉國有甚麼關係？擺明是輕慢小小的鄭國。)
子產知道後，派人把晉國賓館的圍牆全部拆毀，再把自己的車馬拉進院牆裡面。（意思是——晉國人給我出來，豈有此理。）
您這是甚麼意思？
果然晉國派了士文伯來責問子產，說：「敝國由於政事、刑法不完善，外面盜賊很多，為了保護各國來的臣屬，所以修繕賓館、加高大門、增厚圍牆。現在您拆毀了它，要別國的賓客怎麼辦呢？也想請教您為何這麼做？」
子產回答：「敝國狹小，又夾在大國之間，大國不定時的需索供品，我們也盡力提供財物，隨時前來朝會。今日碰上執事沒有空閒，又得不到進見晉君的命令，財禮沒有經過陳列驗收的儀式，就不敢奉獻出去；獻不上去，總不能讓它日曬夜露。
我聽說以前晉文公做盟主時，他自己住的宮室低矮，沒有可遊賞的臺謝，但是接待諸侯的賓館造得又高又大，倒像今日晉君的寢宮一樣。那時候的賓館啊，按時有人粉飾宮室和修整道路；諸侯賓客來了，有甸人在庭院點起火把，有僕人在巡邏看護，有處所可安頓車馬，有庫房可放置財禮，就連賓客的僕從都不用忙碌，自有人為他們安頓好一切；管車子的就負責給賓客的車軸上油脂，打掃的人、放牛馬的人……各自做好自己的禮儀和公事。
晉文公隨時接見，不會讓賓客滯留，也不會荒廢賓主的禮儀和公事。有意外事故就處理安撫，賓客不知道的就加以教導，賓客物資不足的就加以賙濟，讓賓客來晉國就像在自己的家；不用擔心災患，不用害怕盜賊，更不必擔心晴雨燥濕。
可是現在呢！晉君在銅鞮山的別宮綿延數里，卻用像下人住的房舍接待諸侯賓客，車馬進不了大門，又不能翻牆進去，外面盜賊公然搶劫，天災也難以防備，何時能進見晉君又不得而知？如果我不拆毀圍牆，把馬車拉進來，就沒有地方安置財禮，財禮若受損，就成為敝國的罪過了。雖然晉君有魯國的喪事，敝國也是同樣地憂慮。如果有機會能奉上財禮，我們會將圍牆修復好而後回去，就是晉君給敝國的恩惠了。」
晉人折服
士文伯向執政的趙文子（趙氏孤兒的那個孤兒）回報，趙文子說：「真如子產說的，是我們德行有虧啊！」遂讓士文伯去向鄭國道歉，是我們辦事不力。
後來晉平公隆重地接見鄭簡公，禮儀有加，給鄭國的回禮更加豐厚，而後送他回國，並且將賓館重新建造一番。
晉大夫叔向說：「有些話該說的就要說，就像子產一像。子產發聲了，諸侯因而得利。《詩經》說：『言辭親和，百姓就融洽；言辭動人，百姓就安定。』子產深得箇中妙用啊！」（參閱《左傳》）
