倉頡造字揭示出天機。（圖片來源：手繪插畫Winnie Wang/看中國）
倉頡造字揭示了天機，可惜中共推行簡字，引發混亂與無法挽回的損失，像中國人的部分姓氏，逐漸被混為一個姓，若無百姓的家譜文獻流傳，後代恐難區分哪些人的姓是被修改過的。研究者認為，在百家姓中，以「蕭」姓受到的影響最劇，大陸的「肖」姓基本都是遭到簡化了。
不過，可別以為古人寫的字沒有起變化過，古人寫字也是會進行簡化的，好藉此提高識字與書寫效率，例如從篆書到楷書，正是一種簡化過程。只是，重點是古人從來就沒有特意去否定或抹殺漢字內涵，我們亦可透過漢字結構來解析其中真諦，明白中國文化被稱為神傳文化之因由。這部分即跟中共刻意簡化漢字的操作手法存在最核心的差異。
試想，中共藉口表示正（繁）體字的筆畫甚多，簡化後即可方便書寫，但這乃是有意美化簡化神傳漢字之壞舉的說詞。一些正（繁）體漢字雖然筆畫多，內涵卻不囉唆，反倒明確精練，三兩下就讓人知曉其中富含維護人類道德之深意，絕不容小覷。
中共簡化漢字這一舉措，總歸一句話就是：從根本上破壞了承載著神傳中華文明的漢字。再觀審中共政體背離普世價值等等措施，即明白它是引發人類道德直直跌落的主要原因。
再回過頭來說，我們最常使用的漢字不會超過四千字。但凡學會、經常使用這些漢字，自當越用越嫻熟，甚至能在寫字過程中經受道德價值的薰陶。身為萬物之靈，豈不以此為榮呢？！
其實，我們寫字時，能經常受古人道德風範的薰陶。（圖片來源：Adobe Stock）
最後，不妨一起來拆解下述這10大漢字，好瞭解古人光耀無比的圓融智慧。
一、孝
殷商甲骨文中就已經出現的「孝」字，上為老、下為子，意思是指子能承其親，能順其意。
《孝經》有云：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。」「立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。」
在中國傳統道德規範中，「孝」有特殊地位與功效。「孝」是指的是孝敬父母、尊重長輩的倫理行為，體現了禮敬、感恩與報答。
二、道
道字可拆成「首」與偏旁的「辶」。「首」是頭，「辶」是行走。「道」是指頭腦與行走。
由於頭腦運行、思考不輟，才會產生道。人如果只知道吃飯、幹活，腦子連動都不動，道從何處來呢？又有何出路呢？
由此可理解老子的「道可道，非常道」：道是頭腦的思想，一旦化為語言說了出來，它就成為靜止、被固定的一段思想，不在只是真正意義上運轉不停、漫無邊際的思想。此外，當你的頭朝著哪個方向走，那就是你選擇了、付出行動的道。
「道」是離不開行走的，也就是離不開親身實踐的。
三、正
「正」字可拆成「一」與「止」。
「一」指做人要表裡如一，「止」指做事要適可而止。當「一」結合了「止」成為「正」，這才會成為一位做事不踰矩的「正」人
「正」字還包含了一上、一下、一豎，代表為人處事，有上有下，端方有肅，上下相合。這即代表了一位行得直、不阿諛奉迎的「正」人。
四、愧
極富深義的「愧」字，可拆成「心」與「鬼」，意指：「內心」有「鬼」就會感覺到「愧」。此字明白指出：做人必須要坦誠不欺，心中不要有鬼。
古有云：「平生不做愧心事，夜半不怕鬼叫門。」其實，幹了壞事或要害人的人，本就會自心生暗鬼，用不著鬼去叫門，他自個兒就活得很不舒坦了。
古云：「仰不愧天，俯不怍地」，正是在告誡人們說，內心理應光明磊落，切莫心懷愧疚、喪失了良心而終身懊悔、滿懷遺憾。
五、恕
「恕」字可拆成「如」與「心」。「如心」就是指以心比心，也就是以自己的心去比人心。
孔子曾云：「己所不欲，勿施於人」，孔聖人將「恕」給具體化了，要大家明白，真正的「恕」是不要將自己不喜歡的事強加給其他人。
其實，人存活在人世，誰人不出點問題、犯點過錯或跟他人產生矛盾。當與他人有些不合拍時，將心比心，想想一些事理，很多時候自然就覺得沒有什麼事情是過不去關，無法寬恕的了。
