只有修行才能使人去最美好之地。(圖片來源:Adobe Stock)
人死後會去哪裡？信基督教的人認為人是有靈魂的，人死後信徒會上天堂，不信者會下地獄，而且永遠不會有變動了，就這麼呆著。而佛教認為，人有四大要素合成，四大者是地水火風，人到死時按順序四大解體，最初融為水，此時感覺如山壓之痛苦，然後水溶為火，感覺寒濕如水浸，寒濕消失後變成潮熱，如在熱水中，然後火融為風，感覺身體被風吹，化為微塵。四大解體之時，猶如生龜剝殼般最難忍受，只有平時修行之人預知時至，諸佛來迎，威力加持可以減免痛苦。
佛教認為人死後共有七個去處，做天人，做阿修羅，投胎做人，投胎做動物，去陰間做鬼，下地獄，以上這六個去處稱為六道。去了之後也不是永遠呆在那裡不動，這六處也有時限，到了該離開的時候就會離開，就像人會離開人間一樣，根據業力重新牽引到新的去處，想去哪裡自己說了不算，是受業力牽引而去。只有一個去處是永恆的，那就是佛國淨土，比如極樂世界，蓮花世界等。佛的世界加上六道輪迴就是人死後去的七個地方。
人死後親人會祭祀49天，這是因為這49天裡人的去處尚未定下來。這49天裡，死者有中陰身，能瞬息千里，有穿牆走壁等特異功能，但不會影響現實世界。那麼這49天是怎樣的呢？佛經中說，在這段過渡時期，死者會體會到塵世的痛苦與暫時的解脫。
人死後與精神對立的物質身體不復存在，此時自己的心念極為重要，人的靈魂是有神性的，佛經把人的存在分為四相：存在，死亡，本性和再生。這四種相分別對應著存在中陰、臨終中陰、法性中陰和再生中陰。它們組成了人死後49天的中陰階段。下面我們瞭解一下整個過程。
存在中陰指的就是人從出生到死亡，簡單地說就是人活著的時候的階段，之所以把這個過程列入中陰的一種是因為佛教認為，人的靈魂在此生只活在自己的世界當中，心智尚未覺醒，無法看清真相，仍然墮落於我執和眷戀中，仍在修行的道上。因此就中陰得渡法而言，存在中陰是準備死亡最好的階段。說白了就是活著的時候是最好的修行時間。只有在活著的時候，認清靈魂的真相，看到本質之光，才能在死亡來臨時得到解脫，去佛國世界。
臨終中陰是指人死後，當我們的呼吸停止時，意識將會與肉體獨立開來，此時我們的靈魂四處飄蕩，我們的意識仍然存在，所以死者有時無法分辨自己究竟是生還是死。與此同時，死者身體中的地水火風四大元素逐漸消融，眼耳鼻舌身無根，失去功能，意識開始瓦解。在意識消失的一瞬間，亡魂會看到一道光，這道光無色、無味，純淨空洞，又充滿了喜悅。
藏傳佛教將其稱為原初光明，認為這是生命的本質，是超越生死的精神之流，這道光的出現是為了引導死者得到解脫。臧傳佛教認為，人的生命是靈魂，靈魂是一道純淨的光明。事實上很多有過瀕死體驗的人說，他們在死亡的一瞬間看到了耀眼的光芒，但是原初光明轉瞬即逝，大多數人都無法認識到這一道光也錯失了第一次獲得解脫的機會。此後陷入黑暗的無意識狀態。這種狀態持續三天半至一個星期。
接下來就是下一個狀態----法性中陰。進入法性中陰後死者的神識逐漸恢復，他能看到親人圍坐在他身邊痛哭，但是什麼都做不了，也無法觸碰他們，這就是人死後最痛苦和無助的時光，然後死者會進入一個光聲色的世界，但這些聲光色都並非客觀存在而是來自於亡靈的幻想。越留戀過往的世界，這些幻想就會越演越烈，亡靈就越難得到解脫。所以佛教勸人生前就要看淡一切是有道理的。
在法性中陰階段，亡靈會看到100位藏傳佛教的聖尊來迎接亡靈走向解脫之路。這100位聖尊包括42位和平之神和58位尊憤怒之神。在這14天中，以七天為界，初七的頭日，42位和平之神以莊嚴相顯現於亡靈之前，並有耀眼奪目的光芒，因為生前業力，大部分死者會畏懼諸佛發出的強烈光芒，反而是六道輪迴發出的暗藍柔光讓亡靈感到舒服並被吸引。
在法性中陰的頭七之日，只要有對耀眼的佛光內心嚮往，就會得到解脫。過了頭七，在二七的七天裡，58尊憤怒之神會逐一顯現，他們面目猙獰，獠牙外露，三頭六臂，他們的可怕顯現就是要碾碎死者對塵世的眷戀，此時死者不可害怕，不可憤怒，最重要的是不可逃跑躲避諸神，要克服心中的恐懼，迎難而上。
如果選擇逃避，死者會發現顯現的猙獰面容越來越弱化，覺得自己能逃掉，但是逃避的結果就讓自己進入最後一個中陰階段----再生中陰，預示著亡靈將進入六道輪迴。總之在法性中陰階段亡靈還是被給與機會得以解脫的，一旦錯失解脫的機會就會進入下一個階段----再生中陰。
此時死者的靈魂會再次進入花花草草的世界中，開始四處飄蕩。再生中陰的亡靈將會得到一個靈魂的軀體，臧傳佛教稱為意生身，不同於肉體，意生身可以穿越物質的阻礙，瞬間轉移，聽覺知覺視覺的能力是活著的時候的七倍，甚至可以讀懂他人的心識。
意生身以氣味為食，可以從燃燒的供品中獲得養分，當再生臨近時，意生身會看到與六道有關的各種幻想，這些幻想會發出不同的光芒來吸引意生身。佛經裡說，如果你即將轉世天道，你會看到華麗的宮殿；如果轉世阿修羅道，則會看到盤旋而上的火焰；如果轉世畜牲道則會看到洞穴、小屋或者巢穴；如果轉世餓鬼道則會看到乾枯黑暗的樹林；如果下地獄會被帶到一片漆黑之中，會聽到四周惡靈恐怖的歌聲。
當再生臨近時，最好的辦法就是時刻想著純淨、美好的事物以轉生為人道。若能成功地導向人道，意生身則會在新父母交合之時，不由自主地被拉進去，入胎投生。此時臨終中陰時顯現的原初光明會重新顯現，預示著生命結束於光明，同時開始於光明。
人生在世終有一死，死亡是人類的最大恐懼，當我們敢於面對死亡，想像自己的生命是有限時，就意味著我們抱著必死的心去活著，那麼世界上的一切就沒什麼可害怕的，也沒什麼值得我們留戀的，什麼都可以放得下、看得淡。當我們明白死後的去處，我們就該會珍惜活著的時候，也就是存在中陰身階段，努力修行，在人間做人不是目的，返本歸真才是目的。
可惜大部分人都迷在人世間了，不斷地輪迴轉生。在人世間為名為利，追求的目標都是由各種假相造成的錯覺，在爭奪名利時又會傷害到別人為自己攢下業力，導致下一次輪迴去更差勁的地方。
所謂的死亡學就是要讓更多的人明白做人不是目的，刻苦修行，跳出三界，擺脫輪迴才是人生最大的意義。
