顏之推重視道德教育 主張要從小培養（圖片來源：Adobe Stock）
《顏氏家訓》是北齊顏之推（531-595）所著。顏之推，字介，梁朝金陵人，祖籍琅琊臨沂，是一位重視家庭教育的思想家，也一位信佛的儒者。他出生於南朝梁以儒傳家的士族家庭，但身處亂世，曾先後仕於蕭梁、北齊、北周，晚年入於隋。即使生活顛沛流離，仍勤於筆耕，其中《顏氏家訓》是他中年以後陸續書寫，到晚年完成的著作。全書題材涉獵廣泛，是充滿學術價值的史料，更是中國古代家庭教育專著的典範。
故《庭幃雜錄》說：「六朝顏之推家法最正，相傳最遠」。《古今事物考》說：「古今家訓，以此為祖」。
《顏氏家訓》全書共有20篇，包括：序致、教子、兄弟、後娶、治家、風操、慕賢、勉學、文章、名實、涉務、省事、止足、誡兵、養生、歸心、書證、音辭、雜藝、終制。
而關於對子女的教育，顏之推特別重視家庭環境的從小教養。這裡就從〈教子〉篇統整出幾點和大家分享。
一、重視「胎教」
古時候的聖王，有「胎教」的教育方法。當母親懷孕三個月之後，要搬到另一間屋子裡面居住。在那裡，眼睛不可斜視，耳朵不可亂聽，聽音樂和享用美食，都要按照禮儀加以節制。古代把胎教看作至關重要的大事，甚至將這方面的規範寫在玉版上，然後藏進金櫃裡。
二、重視從小的道德教育
等孩子一出生，就要請老師引導他明白孝、仁、禮、義的意涵。普通老百姓家即使不能如此，也應當在嬰兒能識人臉色、能知道對方喜怒情緒的時候，就好好教導他，告訴他什麼事該做、什麼事不該做。如此教育，等到幾歲後，懂得基本禮義內涵的小孩，就可以免去鞭打的懲罰了。此後，父母只要在威嚴中保留慈愛，則子女自然會懂得敬畏謹慎，而生孝順之心。
顏之推引用孔子的話說：「從小的養成就像天性一樣，等到習慣時一切行為就會很自然」。也有俗諺說：「教媳婦要在她剛來的時候，教兒女要在他還是嬰孩的時候」。
三、注意不要偏心
人們愛孩子，很少可以做到完全平等對待的。從古至今，這種弊病有太多太多。其實，聰明俊秀的小孩，固然惹人喜愛；但頑皮愚笨的，也應該對他好好憐愛。那種偏心的父母，心裡想著對某個小孩好，這反而是在害他。等孩子長大後，必然會因此而遭遇大禍的。
四、愛他就千萬不要溺愛他
當看到有人對待孩子只有滿滿的愛，而不去教育他時，顏之推總是認為很不應該。這些人對孩子的吃喝玩樂等所有行為，都放任他想怎麼做就怎麼做。甚至在該訓誡的時候反而誇獎他，在該斥責的時候反而對他笑。等到孩子懂事的時候，還認為這麼做是對的。這時，孩子的驕縱怠慢已經成為習慣了。此時才開始想去加以制止，那縱使把他鞭打到死，也再樹立不起父母的威嚴了。而對孩子一天更甚一天的怒火，也只能不斷增加孩子心中的怨恨罷了。然後等到他長大成人，最終就會淪為品德敗壞的人。
一般人不能教育好子女，其實也不是故意要讓子女陷入罪惡的境地的。只是不願意讓他因為受到責罵而沮喪，不忍心讓他因為挨打而痛苦罷了。其實，這應該用生病來作比喻。難道我們可以不用湯藥、針灸，就能把病救治好嗎？還有，也應該去想想那些認真督促訓誡子女的父母，難道他們就願意對親骨肉刻薄凌虐嗎？實在都是不得已的啊！
五、不義而富且貴，於我如浮雲
北齊有個士大夫，曾對顏之推說：「我有個兒子，十七歲了，很會寫書札。我教他講鮮卑語、彈琵琶，也差不多都學會了。孩子憑藉這些來服侍那些鮮卑的公卿權貴們，一定會被寵愛的，而這正是緊要的事情。」顏之推當時低頭沒有回話，但覺得這個人教育孩子的理念太奇怪了。如果依靠這種方式，哪怕是做到卿相那樣的大官，顏之推也是絕不願讓子女們去幹的。
由上面這些，其實我們可以看到顏之推的家庭教育，最重視的就是「道德」的培養。他把子女的道德觀、價值觀看得比聰不聰明、吃得好不好、能不能功成名就還來得更遠遠重要。一千多年以來，《顏氏家訓》經過了歷史的沉澱，對中國歷代家庭教育有著非常深遠的影響。也許，這些古人的智慧結晶，也值得我們好好省思參照。
