歷史上的亡國論(組圖)

亡國即是改朝換代。（圖片來源：Adobe Stock） 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

何謂亡國？明末思想家顧炎武在《日知錄》中說：「易姓改號，謂之亡國。」也就是說，亡國即是改朝換代，一個統治集團之興亡而已，而山河仍在。 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

那麼，何以得知一個國家是興盛還是衰亡呢？《中庸》有言：「國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。」在中國歷史上，每一次政權交替前都會有各種徵兆湧現，到此時，許多奇人名士會通過不同的方式及角度進行推測。有的人會根據卦象來推測，有的人則會根據國家的現狀進行推理，並在言論中，對「亡國之兆」加以論證，藉此告誡當權者。

春秋第一宰相管仲：四維不張 國乃滅亡

管仲是春秋時期齊國的國相，輔佐齊桓公成為春秋時期的第一位霸主，被視為中國歷史上宰相的典範。管仲在世時，以自己的政治主張為基礎，寫就了《管子》一書。在《管子》的開篇〈牧民〉一文中，管仲提出了一個非常著名的「四維論」：「禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。」

管仲認為，禮、義、廉、恥是維繫國家的四種綱紀。缺了一維，國家就會傾斜；缺了兩維，國家就會陷入危險；缺了三維，國家就會顛覆；缺了四維，國家就會滅亡。

管仲說，不注重天時，財富就不可能增長；不注重地利，糧食就不會充足；田野荒蕪廢棄，人民也將由此而惰怠；上位者不守法度，人民也會胡作妄為；不禁止奢侈排場、奇技淫巧，百姓就會失去節制而放縱慾望；不杜絕這兩個惡根，犯罪率就會大幅增長，而刑罰日趨繁瑣。不敬畏鬼神，人民就不能覺悟；不祭祀山川，國家的威令就不能遠播；不敬祖先，人民也會效法而犯上；不尊重宗親故舊，就會發生父子反目、兄弟相殘的事件。當禮、義、廉、恥這四維得不到張揚，國家就會滅亡。

管仲是春秋時期齊國的國相。（圖片來源：公有領域）

宋朝時，史學家歐陽修在《新五代史》中對管仲的「四維論」做了進一步解讀。歐陽修說：「蓋不廉，則無所不取，不恥，則無所不為。人而如此，則禍敗亂亡，亦無所不至。況為大臣而無所不取，無所不為，則天下其有不亂，國家其有不亡者乎？」

也就是說，無廉之人，甚麼東西都敢據為己有；無恥之人，甚麼壞事都做得出來。普通人要是如此，那麼災禍敗亂滅亡，沒有一樣不會發生的。何況做大官的人，要是甚麼東西都要，甚麼壞事都做得出來，那麼天下哪會不混亂，國家哪有不滅亡的呢？

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来源:看中國

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