唐太宗開創了貞觀盛世。（圖片來源：視頻截圖）
隋朝末年，豪傑並起，天下大亂。李世民（598-649）以英明神武之姿，親率仁義之師，南征北討，幫助李淵平定寰宇，並在西元618年肇建大唐。西元626年，李世民即位之後，更領銜一班文武大臣，走過篳路藍縷的艱辛歲月，安定民生，開疆拓土，最終迎來了「貞觀之治」。廟號太宗，史稱「千古一帝」。
作為天下至尊的皇帝，唐太宗最常被人稱道的就是他善於納諫，並且勇於改正的寬廣胸懷。讓賢能的良臣敢於向皇帝進言，願意輔佐他治理神州，造福百姓，開創盛世。
這方面耳熟能詳的是與魏徵（580-643）之間的故事。其實，除此之外，唐太宗善於察納雅言或仁民愛物的逸事還有許多。這裡，就根據《唐語林》的記載，與諸位看倌一起品味那段遙遠的貞觀舊事。
01
唐太宗即位之後，曾下令官方主持修訂《明堂針灸圖》。貞觀4年（630），此書完成，送呈御覽。太宗看到上面的人體經脈孔穴圖後，發現人體的五臟經絡系統，全部都集中在背部區域，於是傷感的說：「現在法律對於杖刑的規定，為何要讓犯人同時承受大腿和背部的痛楚呢？」後來，太宗便下詔往後杖刑，不可以在背部用刑。
02
貞觀初年的時候，唐太宗打算在洛陽修建宮殿，以備日後巡幸洛陽的方便。給事中張文素聽到這事，覺得太過勞民傷財，上書極力諫阻。唐太宗看了他的論述，覺得很有道理，便賜給他三百匹彩緞。
後來又一次，唐太宗正打算到九成宮去避暑，馬周（601-648）上奏規諫說：「臣看見您將在二月二日移駕九成宮的詔書了。但臣私自認為，如今太上皇年事已高，陛下應當早晚服侍他老人家用膳，問候他老人家的生活起居。而陛下這次要巡幸的宮殿，距離京城有三百餘里，即使駕車到那裡，也需要十天，可不是白天出發，晚上就可以到的啊！假如說您不在的這段時間裡，太上皇想念陛下，陛下要如何見他呢？況且這次陛下動身，本意是想避暑，而這豈不是讓太上皇獨自留在炎熱的境地，而陛下您自己跑到涼爽的地方嗎？《禮記》說：『凡為人子，應當在寒冬裡為父母溫暖被褥，在盛夏中為父母搧涼床蓆。』對於此事，臣偷偷的感到不安呀……」太宗看完他的話，大加讚許。
03
在古代，帝王狩獵被視為一件國家大事。它不僅是一種重要的祭祀禮儀，也同時具有軍事演習、鍛鍊武藝的意義。但儒家講究的是中庸之道，也相信上天有好生之德，田獵殺伐，應適可而止，不可過度。
有一次，唐太宗在皇家苑子裡打獵，突然看見一群野豬從林子裡竄出身來，便引弓射了四箭，每箭各擊斃一隻野豬。霎時之間，又有一隻公豬直直的衝向太宗坐騎，吏部尚書唐儉（579-656）見狀，立刻下馬，徒手和野豬搏鬥。唐太宗冷靜的拔起配劍斬殺野豬，回過頭來看到唐儉愕然的表情，笑說：「你身為天策府長史，難道沒看過上將殺賊嗎？怎麼會那麼害怕呀？」唐儉語重心長的進諫道：「昔年漢高祖劉邦曾經以馬上得天下，而知道不能以馬上治天下。今天陛下您已經憑藉英明神武安定了四方，怎麼能又繼續在一頭野獸身上，放縱您的野心呢？」聽完這一席話，太宗深表讚許，於是命令停止狩獵。
敦煌莫高窟第220窟壁畫裡的唐太宗（圖片來源：公有領域）
歐陽詢（557-641）的書法極品《九成宮醴泉銘》，文章是魏徵所寫。魏徵在裡面讚美過唐太宗「始以武功壹海內，終以文德懷遠人」。身為帝王，唐太宗具有博大如海的寬廣胸襟，能夠接納一切有益治國的金玉良言。他的仁愛施及了黎民百姓，也施及了草木動物。在太宗的治理下，大唐帝國一步步成為世界的最中心。他憑藉的不僅是強盛的軍事武功而已，更重要的是以仁義為基點所引領的王道教化，讓遠方異族即使不生於中國，也心嚮往之。以至於千年以前的長安城裡，處處可見百姓安居樂業，還有那千邦進貢、萬國來朝的風景。
