相術大師從人的骨相、氣相等，分辨人的內心和命運。（圖片來源：Adobe stock）
古代相馬的人，瞇縫著眼睛尋找寶馬良駒，外行人湊熱鬧，只會看馬體、毛色或肌肉。真正懂得相馬的人是看「四蹄」。
「四蹄」指的是什麼呢？那就是馬的蹄緣、蹄冠、蹄壁、蹄底四個部位，一匹馬如果「四蹄」狀態都很好，就可以稱得上是一匹罕見的千里馬。
相馬如相人，都不能從表相看熱鬧。從古至今，相術大師從人的五官、肉相、骨相、氣相等，就能分辨人的內心善惡，乃至性格、行事風格和將來的命運等。
為此，古人總結道：「馬看四蹄，人看四相」。一個人打眼看上去，有「四相」盡顯。那麼是哪四相呢？
【01】從「面相」看命運走勢
唐朝時期有一位宰相名叫裴度，裴度年少之時窮困潦倒，某日在路上偶然遇到一位禪師。
禪師看到裴度的面相之後，他發現裴度嘴角縱紋延伸入口，恐怕會有餓死的橫禍。
裴度聽到禪師的話後，連忙追問解救之法。
於是，禪師告訴裴度：「只要你積極行善，那麼就能轉運的。」
告別了禪師之後，裴度對禪師的話極為看重，於是便積極行善。
好多年之後，裴度又遇到了另外一個禪師，裴度心想，想讓這位禪師看看，他是否還是當年那副面相，於是虔誠的詢問眼前的這位禪師。
禪師看了看後對裴度說道：「你目光澄澈，臉相完全改變，以後一定可以貴為宰相。」
大師的意思是，裴度前後面相的轉變，完全在於他不斷修善、斷惡，耕耘心田，相隨心轉。
後來，裴度果真當上了宰相，還被時人比作郭子儀。
在面相中，五官的影響十分巨大。五官必須要中正、不歪斜，外形完整，顏色要鮮明，才算是良好的面相。
俗話說，眼斜嘴歪心不正，就是這個道理。眼斜就表裡不一，鼻斜就心思不正，口斜就言語不實、眉歪就冷血無情、耳斜就剛愎自用，都不是好的相貌。
《人倫大統賦》云：一官成，十年之貴顯，一府就十載之富豐。但於五官之中，倘得一官成，可享十年之貴也。如得五官俱成，其貴終老。
【02】從「氣相」看精氣神
「氣相」是精氣神中很重要的一個部分，若是一個人整日無精打采、萎靡不振的樣子，很容易會引起身邊人的反感。
相反，若是時常滿面紅光、精神飽滿的狀態，不僅會給予自己自信心，也會為他人帶來安全感亦或是信任感。
從小就受文學熏陶，自然就帶有文質彬彬之氣相，而久經沙場之人，也自然會帶有氣宇軒昂之氣相。
在不同的環境中，人會展露出不同的氣相。
【03】從「禮相」看品格與深度
「禮相」是通過一個人的日常行為舉止，是否端莊，就能看出一個人的深度。
「禮相」所指的是，通過一個人的日常行為舉止，是否端莊，就能看出一個人的底子。
中國的《禮記》也說，「禮儀三百，威儀三千。」威儀太多了，大部分的威儀，都是防止身邪行的。
通過一個人的言談舉止，就能看出一個人的深度。
【04】從「音相」看修養與貴賤
「音相」就是指一個人的聲音。聲音傳遞的是語言。孔子言：「不知言，無以知人也」。
《論語》有云：「巧言令色鮮矣仁」。越是花言巧語、裝出和顏悅色之人，這種人的仁心就很少了。
古人認為，看相識人的時候，聽人的「聲音」，要去辨識其特有的的感覺。所謂，聞其聲知其人。聽到聲音就要想到這個人，揣摩他究竟是個英才還是庸才。
這裡要注意的是，現代人統一講「聲音」。其實聲是聲，音是音。聲是發聲，音是閉合方式。一張一斂，體現出這個人的「音相」。
你看曾國藩在識人專著《冰鑒》中就說過，「貧窮卑賤的人說話只有聲而無音，顯得粗野不文，圓滑姦巧的人說話則只有音而無聲，顯得虛飾做作。」
「普通人說話，只不過是一種聲響散佈在空中而已，並無音可言。如果說話的時候，一開口就情動於中，而聲中飽含著情，到話說完了尚自餘音裊裊，不絕於耳，則不僅可以說是溫文爾雅的人，而且可以稱得上是社會名流。」。
「如果說話的時候，即使口闊嘴大，卻聲未發而氣先出，即使口齒伶俐，卻又不矯造輕佻。這不僅表明其人自身內在素養深厚，而且預示其人還會獲得盛名隆譽。」
