邵雍，又稱為安樂先生、百源先生、邵康節。（圖片來源：公有領域）
邵雍（1012-1077），北宋易學大家，祖籍范陽（今河北涿州），曾師從李之才（字挺之），研習《河圖》、《洛書》、《周易》、《八卦》，學有大成，洞徹古今，著有《梅花詩》預言後世近千年變遷，實為北宋之奇才。程顥曾經讚嘆，「堯夫（邵雍字堯夫），內聖外王之學也。」然而邵雍平時為人處世謙和有禮，閑逸高雅，亦為人所稱道。
宋仁宗宣和年間，富弼和文彥博同時出任宰相，恰好兩人都是邵雍的好友，於是二人推薦邵雍入朝為官，但是邵雍推辭不仕。後來朝廷要求舉薦天下隱逸賢能，二人又一次推薦邵雍，被邵雍再次拒絕。神宗熙寧年間，邵雍第三次拒絕了朝廷的徵召。故而邵雍終身不曾入朝為官，身懷絕世之才學，過著躬耕稼穡的生活，怡然自得。他曾做詩道，「平生不作皺眉事，天下應無切齒人。斷送落花安用雨，裝添舊物豈須春？幸逢堯舜為真主，且放巢由作外臣。六十病夫宜揣分，監司何用苦開陳。」（「巢」指巢父，上古高士，堯帝曾將帝位禪讓給巢父，巢父不受。「由」指許由，堯帝也曾將帝位禪讓給許由，被許由拒絕。）
姜子發和張仲賓同為太學博士，二人都拜邵雍為師，一天他們對邵雍說起娶妻之事（邵雍45歲時仍沒有娶妻）。邵雍回答說，自己是因為家裡太窮，娶不起。姜子發說，他有個同學姓王，妹妹非常賢惠，自己願意從中做媒。張仲賓則說，自己願意準備聘禮。邵雍欣然應允，年過45方才娶妻生子。
邵雍雖然德高望重，與他交往的也有很多名流大儒（如司馬光、富弼、呂公著、張載、程顥、程頤等），但一直過著簡單的生活。後來，王宣徽（洛陽府尹）、富弼、司馬光等諸公一起湊錢，在洛陽為邵雍買了一所莊園，請他來居住，邵雍欣然前往，取名「安樂窩」。宅契仍然在司馬光名下，園契在富弼名下，莊契在王宣徽名下。之後邵雍做詩一首，其中提到「重謝諸公為買園，洛陽城裡佔林泉。七千來步平流水，二十餘家爭出錢。」以此來表達對各位親朋故舊的感激之情。
邵雍還有一首《喜樂吟》，寫的是他居住在洛陽的感受－－
生身有五樂，居洛有五喜。
人多輕習常，殊不以為事。
吾才無所長，吾識無所紀。
其心之泰然，奈何人了此。
這裡的「五樂」是指－－樂生中國，樂為男子，樂為士人，樂見太平，樂聞道義。而「五喜」是指－－喜見善人，喜見好事，喜見美物，喜見嘉景，喜見大禮（盛大的禮樂）。邵雍生在東土大宋，又逢太平之世，專心於大道之學，學有所成，真是可喜可賀。
每年的春秋時節，洛陽氣候宜人。邵雍經常乘坐一輛小車出行。人們看到是邵先生來了，都急忙出門相迎，歡喜的說：「我家先生來了。」還準備飯菜，請先生留下，家裡無論有什麼矛盾，都講給邵先生聽，先生則幫他們一一化解。有些人家，仿照邵雍家宅的樣式，造了房子，專供先生來居住，命名為「行窩」。據說，當時洛陽城裡這樣的「行窩」有十幾家。邵雍曾作《小車行》一首，「喜醉豈無千日酒，惜冬還有四時花。小車行處人歡喜，滿洛城中都似家。」
但是，邵雍也不是什麼場合的宴會都出席，比如他寫的《四事吟》就提到－－「會有四不赴，時有四不出。」其中「四不赴」指「公會」（官宴）、「生會」、「葬會」、「醵會」（酒會）不參加。「四不出」則指「大寒」、「大暑」、「大風」、「大雨」不出門。
邵雍的學問通天徹地，為人卻安貧樂道，淡泊名利，不飾榮華。下面就再來看看他的傳世名作《梅花詩》的最後幾句，「一院奇花春有主，連宵風雨不須愁。數點梅花天地春，欲將剝復問前因。寰中自有承平日，四海為家孰主賓。」此詩是一首預言詩，預言了後世近千年變遷，而最後這幾句指的就是當下的中國，在經歷了如暴風驟雨般的共匪肆虐之後，美好的春天即將到來，也許這承平之日就在那不遠的前方。
