明朝崇禎皇帝。（圖片來源：公有領域）
《明史》記載，崇禎十七年（公元1644），崇禎皇帝在景山古柏樹上自縊身亡，右腳赤裸，左足穿著鞋襪。
而民間有史料記載，明思宗與大明王朝最後結局的一幕，早在明朝開國之際，神算大臣劉伯溫就用三軸繪圖的形式明確預示。
劉伯溫277年前就已預知王朝宿命，向後人透露了天意難違的鐵律。
劉青田繪圖
明朝軍師和預言家劉伯溫。（網絡圖片）
劉伯溫是浙江青田人，輔佐明太祖朱元璋平定天下，官至御史中丞，封誠意伯，因此後世也稱他為「劉青田」、「劉誠意」。
清人計六奇《明季北略》筆記裡曾兩處記載著崇禎皇帝在密室中親見劉伯溫所繪圖畫一事，畫面的內容竟是一位和崇禎聖容一模一樣的人懸粱自盡。
《明季北略》卷二十中的「劉青田繪圖」是這樣記述的：
當初，燕王朱棣登基成為皇帝後，曾發現皇宮內有密室。同時還發現，密室內藏有劉誠意遺留的秘記。秘記放在一個箱櫃裡，箱櫃的環狀鎖頭嚴絲合縫，非常牢固。知道有這個秘記的人都相互告誡，如果世事沒啥大變故，這個秘記是絕對不可隨意開啟的。
癸未（1643）年秋，清兵南下破關圍城，京城一帶剛好是瘟疫盛行，天下極其不太平。先帝（明思宗崇禎）卻想開啟大內密室一探究竟。掌印的內臣叩頭如搗蒜，堅持勸諫崇禎不可輕易打開密箱。皇上哪裡肯聽。那密室中只有這麼一個箱櫃，打開之後，裡面放著三軸繪圖，被取了出來。
那密室中只有這麼一個箱櫃，打開之後，裡面放著三軸繪圖。
第一軸繪圖的內容是，數千文武百官，全都手執朝服、朝冠，披髮到處亂走。崇禎皇上就問內臣是什麼意思。內臣叩頭答曰：「披頭散髮，恐怕是要多發亂。」第二軸繪圖的畫面，是兵將倒戈棄甲，民眾拖家帶口四處逃難，皇上又問是什麼意思。內臣又叩頭回答：「這恐怕是軍叛民逃吧。」
崇禎的臉色大變，內臣就請皇上不要再觀看下去了。但是皇上不肯，一定要展開第三幅畫，軸中的人像，面貌和崇禎皇上非常相似，身穿白色背心，右足赤腳，左足有穿襪著履，披散著頭髮懸粱自盡。那終局的狀況與後來發生的情景幾乎一模一樣、分毫不爽。
掌印的內臣曾把這件事密告給了國丈，並且叮囑他千萬不要泄漏出去。有長洲縣官員陳仁錫的兒子陳濟生，曾在嘉定府設館授徒，確有聽聞此事，這難道不是命中注定的厄運嗎。
長洲縣官生陳仁錫，字明卿，號芝臺。他兒子濟生，字皇士。這些都是陳仁錫父子倆告訴我（作者計六奇）的。
關於開啟這三幅畫的誘因，還有一種說法。有人告訴我說：「當張獻忠、李自成勢力如日中天之時，南都的史可法屢次報上表章，皇上也時常閱覽。有一晚，皇上剛打開奏疏閱覽，忽見一人身穿素服麻衣站立面前，皇上很奇怪，問：「禁宮內院，門禁森嚴，怎麼會有此人出現？」命左右拿下這不速之客。
於是太監們突然往前包圍麻衣人，可那人卻徐徐行去，一群人隨後緊緊追隨，只見那人奔至庫門，瞬間入內不見了。太監們一看庫門，鎖頭緊閉，根本無法自由進出，大家心中都很驚駭詫異，於是回報給皇上。
皇上便親自去看，見有一密室，乃是劉青田所封，封緘與鎖鑰甚為牢固。皇上開啟探視，於是看見三軸繪畫。
繪圖續記
《明季北略》卷二十三裡有一則繪圖續記，裡面是這麼寫的：
皇宮中忽見一少婦，遍體縞素，每每在黎明或黃昏時滿宮奔走，宮人追她，她就突然不見了，眾人又疑又懼。那時國已生民變。皇宮大內原來就有一個秘室，開國功臣劉誠意在上面貼了個封條，封條上說：「凡國有大變，方可門視，不得輕易泄露，以啟禍端。」
皇上想要開封驗視，親臨秘室門外。只見封識緊密，空中突然一陣淒慘陰風襲來，從地而起的惡霧迷漫開來。掌宮太監叩首奏曰：「此乃先天秘機，恐不可輕泄。」皇上固執，一定要打開來看，命手下二人揭開封識。
皇上親自進入秘室，裡面黑暗無光，一股妖氣撲鼻而來，幾乎讓人無法站立。皇上與兩旁的內臣都有懼意。一會兒室內出現了點微光，定睛一看，是一朱紅木櫃。皇上命速開，內臣小豎用金斧砍掉櫃鎖，裡面掉出內三軸圖畫來。
皇上一連把一、二、三軸繪圖都看了，畫上面的聖容栩栩如生。看完後，內臣對聖上說：「未來之兆，禍福難分，非臣下所能預泄也。雖云屢見不祥，今皇爺仁愛治民，剛斷理政，從來以正勝邪，縱有微眚（過失）導致的災禍，是亦不煩深慮。」
次日皇上臨朝，欽天監奏報，昨夜開始，星星開始倏大倏小、倏長倏縮、倏隱倏現。
皇上看畢，回到宮裡，悶悶不樂。次日皇上臨朝，欽天監奏報，東方有星，名曰長庚，昨夜突然變得跟從前大不一樣了，光芒閃爍，有四角的，有五角的，中有刀劍、旗幟、人馬影子，這是天下有兵亂的天象。而且這些星星倏大倏小、倏長倏縮、倏隱倏現。時又有南京科道兩衙門報奏鳳陽一帶地震，其聲如吼，一日三震，人人惶惑。
天象示警，於是崇禎頒罪己詔發布天下，並告訴傳諭各地，輕刑罰、撤宴樂、絕迎送，只穿布做的衣服，不要加華麗的裝飾。詔云：「朕以薄德，迭罹天災，蝗旱頻仍，生民塗炭……皆由朕罪日深，是致朕心日拙。……」
劉誠意秘記
關於劉伯溫三繪圖預示大明結局一事，清人董含在《三岡識略》中也有記載。
明宮大內有一密室，相傳裡面有劉誠意留下的秘記，鎖得很嚴，並說明「非大變不得開啟」。李自成大軍圍困京城，情勢危急，明思宗崇禎親自打開密室，裡面只有一個櫃子，櫃子裡有三幅圖。第一圖繪文武官員數十人，披髮亂行。皇上問內臣這幅圖代表什麼意思，答曰：「難道不是指當官的太多，法制亂了嗎？」第二圖繪顯示兵將倒戈棄甲，百姓拖家帶口奔走逃難，內臣說：「莫非是指軍民都叛變了嗎？」再看第三圖時，裡頭畫了一個人像，和崇禎的御容酷似，上身穿著白色半臂背心，右腳光著，左腳穿著鞋襪，披頭散髮吊在了樹上。
皇上覽畢，勃然變色。但大明王朝的最終結局與崇禎最後的離世場景，繪圖竟然一點不差地提前繪製出來了。
劉伯溫碑記的預言
劉伯溫不僅是明朝開國名相，還是歷史上著名的預言家。他的《燒餅歌》預言了後世歷史的變遷。
《陝西太白山劉伯溫碑記》又稱《劉伯溫碑記》，出於陝西太白山。相傳在二十多年前的一次地震中，一石壁倒塌，人們從而發現此碑文，裡面的預言竟然跟今天的武漢肺炎相關，同時也指出了度過劫難的良方。
碑文寫到，「若問瘟疫何時現，但看九冬十月間。」「九愁屍體無人檢，十愁難過豬鼠年」。明示了一場發生在冬季的瘟疫。
古人講究「推天道以明人事」，是指通過探索推演宇宙、自然運動變化的規律，從而使人明白人類社會發展和個人生存變化的規律、明白做人的道理，達到「與天地合其德」，使自己的行為不偏離正道。預言的目的並不是故作玄虛，而是警醒世人分清善惡。
「行善之人得一見，作惡之人不得觀，世上有人行大善，遭了此劫不上算。」
在這樣一個關鍵的歷史時刻，一個人卻因為自己的無神論觀念、不信神不信佛，而失去救度的機會，那實在是非常遺憾的事情，就是「不上算」。但在這樣的災難中，卻有大善之人在傳送著福音，他們不辭辛苦、不畏風險，告訴人們要重德行善。
對於疫災的範圍，碑記是這樣寫的：「三愁湖廣遭大難，四愁各省起狼煙。」疫災會首先從「湖廣」發生，然後全國各省都會波及，在疫災中「天下亂紛紛」，為了應對瘟疫，到處是緊張的氣氛，如「狼煙」四起。
《劉伯溫碑記》一再警醒世人，所謂「天道無親，惟德是輔」，只有對於天地的敬畏、善良的德行，才是真正的避禍之道。「善」在碑記中出現了數次，「行善之人得一見」，「世上有人行大善」，「除非善乃能保全」。
在碑記結尾，劉伯溫用拆字的方式，像謎一樣，告訴人們最為寳貴的三個字：
「七人一路走，引誘進了口，三點加一勾，八王二十口，人人喜笑，個個平安。」
「七人一路走，引誘進了口」，是「眞」字（「真」的古代寫法）。「眞」的上部似「七」，下部由「人」、「一」組成；將「引」字的「弓」進了「口」，就是「目」字，「引」字中「一豎」移至左側，這「一豎」加「目」組成「真」的中間部分。
「三點加一勾」，是「忍」字。這裡是將「三（個）點加（到）一（個）勾」中，將一「點」加到「勾」上部「刀字頭」中，成了「刃」，將二「點」加到「勾」下部「厶」中成了「心」，上下從新組合成「忍」。
「八王二十口」，是「善」字。善自上至下由八（倒放）、王、廿、口組成。
《劉伯溫碑記》告訴人們最為寳貴的三個字：「真、善、忍」（網絡圖片）
這三個字，就是「真、善、忍」。中國文字蘊藏了無盡的智慧，給後世留下了探尋天道真機的線索。如果世人有緣可以瞭解碑記道出的「真言」，碑記最後寫到，「人人喜笑，個個平安。」
參考資料：
《明季北略》卷二十崇禎十七年甲申
《明季北略》卷二十三補遺
《三岡識略》之一
