決定福分的因素是「德」，這不是人努力奮鬥、爭鬥得來的，而是人行善積德修來的。（圖片來源：Adobe Stock）
生活在大陸的中國人，對於人的作為、成就，也就是福分的理解是要靠奮鬥，不去打拚，不努力奮鬥，只能是一事無成。實際上努力奮鬥這是表象，有沒有作為與成就，有沒有福分，是由人的德決定的。
「德」，人的肉眼看不到，雙手也摸不著，但它卻能反映到我們的生活中。有的人為什麼努力奮鬥了，卻活得很苦很累；有的人一出生就在富人家庭裡，或在當官者家庭裡，不是有官二代、富二代之說嗎？這一出生怎麼福分就不一樣了呢？一定有決定福分的因素，這個因素就是「德」，這不是人努力奮鬥、爭鬥得來的，而是人行善積德修來的。
這樣的故事在傳統文化裡比比皆是。
父輩拒色積德 福蔭兒子
明朝思想家、教育家王陽明的學說在今天很受推崇，能名揚青史，這樣的福分與他的父親王華拒色得福報有關。
王華年輕時曾經在一有錢人家教書，由於他人品佳、學問好，那位富翁非常欣賞他的才學。富翁有許多婢女妻妾，可惜膝下無子。
有天夜裡，富翁的一位年輕的妾來到王華的寢室，王華拒絕了她，那位女子拿出一張紙說：「這是主人的意思！」只見紙上寫著「欲求人間子」，王華立即提起筆，在旁邊寫上「恐驚天上神」，拒不接納那位女子，第二天王華就辭職離開富翁家了。
後來，那位富翁請道士修醮祈福。道士跪拜呈奏章時，伏在地面上很久沒起來。富翁奇怪，詢問原因，道士說：「剛才我送奏章至南天門，正遇上天上眾神在迎接狀元榜，所以過了很久才能通過啊！」
富翁問：「狀元是誰呢？」道士答道：「不知姓名，但是狀元郎的馬前有旗二面，旗上書一聯：『欲求人間子，恐驚天上神』。」
不久，王華果然狀元及第，後官至吏部尚書，娶妻鄭氏，夫唱婦隨。王陽明出生時，他的祖母曾夢見屋上仙樂齊鳴，旗幡招展，一群仙人駕著祥雲送一小孩兒來家，並聽到一天神高叫：「貴人來也」，隨後仙人們駕起彩雲而去。
他的祖母忽然驚醒並聽到啼哭聲，這時侍女報，鄭夫人產下一子，即王陽明。王陽明一生致力於辦學揚善，推崇天理良知，他還留下了許多格言，如：「所以為聖者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學，使此心純乎天理，則亦可為聖人」、「天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為聖賢」。
父輩拒色積德福蔭兒子。（繪圖：志清／看中國）
清朝讀書人行善積德改變命運
清代時湖北有一位讀書人李生，擅長寫文章，又精通武藝，在當地頗有名氣。當地張知府得知後很欣賞他的才學，特拔舉他文試第一。他又應武試，也考得第一。
時人們都認為李生入京應試應該不成問題。李生來到京城參加考試，領到考捲入場對號，那天正逢下大雨，他穿著釘鞋，把卷子放在案子上。低下頭去整理釘鞋，卷子落到地下，他整理好釘鞋不見了卷子，急忙中卷子被釘鞋踩成碎紙。他哭著告訴考官，但因為考場沒有換卷子的先例，考官不允，他只得退出了考場。參加武藝考試又因馬蹶落地傷了腰，不能入院考試。以前在府中的文武兩個第一，都沒有了用處。
生回鄉後生活非常貧困，親朋好友為他在鄰近的村莊找了個差事，他背上行李去就職。誰知夜裡山洪下來，那個村莊被山洪沖毀，村中的人都奔往四處去逃難。他的行李書籍也被沖沒，隻身逃脫性命，回到貧窮的家中。
這時的張知府已調任廣東，張知府曾賞識李生。李生便跋山涉水來到廣州，求張知府收留，不巧張家有喪事，已回故鄉數日。李生又急忙登程，在途中追上張知府。張知府憐憫他，對他說：「你怎麼貧困到這種程度，我有孝在身，沒什麼贈送給你，我的大兒子在杭州作官，幕府缺少人手，我寫封信你帶上去找他，以你的才學，是可以暫時在杭州安身的。」
李生趕到杭州，正趕上張知府之子得了重病，家人把李生暫時安排在外室，沒幾天，張知府之子病故了。李生舉目無親，只得離開了杭州。
在回鄉途中，李生想到自己一生屢經波折，每次都有奇遇，每次又都成了畫餅，心中感到十分不平。這時有一位長鬍子長眉毛的道人向他走來，李生忍不住向道人哭訴自己的生平，為什麼屢次遭難，碰不上好運氣？
道人說：「上天仁愛之心怎麼會有私心偏袒，世上的一切事都是有因緣關係的，因果循環，善惡有報，福分是積德行善修來的。你只有改變自己，從現在起修道德，行善事，讀好書，做好人，念在利人濟物，還是可以消災退殃，得到善報。怎麼能有抱怨、不平之心呢？」
李生說：「我現在哪有錢做善事？」
道人回答：「關鍵在於心，要求我們心中時時存著善念，存著幫助別人的心。」
李生因此而醒悟，從此後謹遵道人之言，讀經書，修身向善，給鄉裡人辦學講學，教化人們向善。他不久考上了進士，後來就終生的行善。
行善積德才是人福分的根本，反之作惡造業是人遭受惡報的根源。
