俞樾先生在臨終前寫了九首七言絕句，預言未來中國和世界大勢。（圖片來源：Adobe Stock）
俞樾（1821～1907年）字蔭甫，號曲園，道光三十年（西元1850年）進士，是清末的著名學者、文學家、經學家、古文字學家、書法家。他曾經做過翰林院編修，後受咸豐皇帝賞識，放任河南學政，後移居蘇州，潛心學術達40餘載。當時國內乃至日本、朝鮮等國向他求學者甚眾，章太炎、吳昌碩、日本的井上陳政皆出其門下。俞樾平生勤奮治學，著作極豐。
據《陶廬老人隨年錄》記載，俞樾先生去世時的情形非常特殊：俞樾先生在臨終前忽然叫他的兒子把筆、墨、紙給他，隨即他就寫了九首七言絕句，並說道：「今後兩百年的國家和世界大勢，都在這九首詩中了，第一首是總論，第二、三、四首是前一個100年，後面的五首是後100年。」
這九首詩在抗戰爆發前曾廣為流傳，然而後來共產竊國，此九首詩便隱沒於大陸，青年一代甚少知之。現將這九首七言絕句預言詩抄錄如下：
一
歷代成敗與興衰，禍有根苗福有基；
不過循環一甲子，釀成大地遍瘡痍。
（總論，開篇講明成、敗、興、衰、禍、福皆有原因，萬事萬物都在一種特定的循環之中；王朝、政權更迭自然也都有其規律。）
二
無端橫議起平民，從此人間事事新；
三五綱常收拾起，一齊都做自由人。
（講的是辛亥革命、五四運動。）
三
才說平權便自由，誰知世界起戈矛；
弱者之肉強者食，膏血成河滿地流。
（指兩次世界大戰。）
四
英雄竟逞各圖強，各自分封各自防；
道路不通商賈絕，紛紛海客整歸裝。
（講的是國、共大戰與世界局勢。國、共兩方都要一統中國，國、共兩方均劃分勢力範圍，最後共黨得到了中國大陸。當時世界上也隨著二戰的結束，出現了共產邪惡陣營與民主國家的對立。中共邪黨統治大陸後，在韓戰中，也就是在朝鮮戰場上與聯合國軍為敵，同時在50年代逐步進行所謂的社會主義改造等運動，驅逐西方傳教士，很多在華居住的西方人被迫回國。英、美等自由國家與共產邪黨控制的中國大陸斷絕關係，真可謂「道路不通商賈絕，紛紛海客整歸裝」。）
五
大邦齊楚小邾滕，百里提封處處增；
郡縣窮時封建起，始皇廢了又重興。
（指60年代的美蘇爭霸，很多小國則要依附美國或蘇共來保衛或奪取其想要的利益，從而在世界上出現很多的動盪不安，「百裡提封處處增」。很多局部的戰爭、緊張局勢背後都有美蘇爭霸的因素存在。「郡縣窮時封建起，始皇廢了又重興」一句，則是指當時中共統治中國的情形。）
六
幾家玉帛幾家戎，又見春秋戰國風；
歎息當時無管仲，茫茫劫運幾時終？
（講的依舊是此時世界的情況，蘇、美兩大陣營對壘，阿富汗、越南、朝鮮等地不斷發生戰爭，整個世界都處於冷戰之中。即使蘇共解體後，世界依然還不平靜。）
七
蝸觸蠻爭年復年，天心仁愛亦垂憐；
六龍一出乾坤定，八百諸侯拜殿前。
（「蝸觸」是指蝸牛觸角，據說過去宗教中說在天上的神仙看來，人類居住的地球非常的小，就如人看蝸牛觸角一樣的小。「天心仁愛亦垂憐」，或許因人類迷於地上的物質利益而互相爭鬥，使人類面臨極大的危險，然而偉大的度人的覺者依然慈悲人類，向人類傳出度人的佛法，使有緣人得法，使人類道德回升從而挽救人類。後半句是指傳說中的聖人出現在中國，這點與其他預言說中國出聖人是一致的涵義。）
八
人間從此又華胥，偃武修文樂有餘；
壁水圜橋觀廢禮，山巖屋壁訪遺書。
（指未來中華古老的文化，正統的文化，歷經滄桑終於復興，偉大的王朝再現。）
九
天地原來張弛弓，略將數語語兒童；
悠悠二百餘年事，都付衰翁一夢中。
（總結，「天地原來張弛弓」告訴人們有張就有弛，有陰有陽，別看現在邪惡能夠橫行於一時，但將來正義必能得到伸張，邪惡總有被消滅的一天。世事如夢，人間得失不足為慮，唯有堅持正義，才能在最終有善報。）
