「書聖」王羲之所作的《蘭亭集序》，是我國書法藝術中的瑰寶。（圖片來源：Adobe Stock）
王羲之是中國書法發展史上一位承前啟後的大書法家，他博採眾長，精研體勢，自創妍美流變、遒逸勁健的書體，被歷代書法家尊為「書聖」，他在東晉永和九年（353年）三月上已日蘭亭修禊時所作的《蘭亭集序》，成為我國書法藝術中的瑰寶。在蘭亭聚合後兩年，王羲之因不受朝廷重用，即「稱病去郡」，而盡山水之遊（《晉書･王羲之傳》）。然而，工羲之「去郡」以後終老何處，因史籍語焉不詳，史家持論不一。
部分學者認為，王羲之南徙至山陰（今浙江省紹興縣）時，正值紹興鑒湖水利工程發揮作用的全盛時期，其時，紹興土地墾殖，農業發達，山青水秀。因此王羲之被這裡的山水風情所吸引，曾吟出「山陰道上行，如在鏡中游」的千古名句。其後，又在此任會稽內史數年，從而得以有機會盡情地享受這裡的自然美景。王羲之決心終老山陰是情理中事。王羲之七世孫、隋初高僧智永，就因其先祖墓在紹興雲門山，為便於拜掃，便從永欣寺移居雲門寺（《紹興縣志》）。作為王氏後人的智永，其書藝在當時亦堪稱大家，尤其是在技法上創永字八法，對書法的貢獻甚大，後人評介其書法說：「以羲之為師法，筆力縱橫，真草兼備，綽有祖風」（《宣和書譜》卷十七）。作為書法家的智永所祭祀的先祖當是被人稱為「書聖」的王羲之無疑。智永移居雲門寺，可證王羲之終老於山陰。持異議者提出。所謂王羲之因慕稽山鑒水而決心終老山陰，乃是臆測。因為王羲之所賞嘆的地域範圍不僅限於山陰，還包括今日的嵊縣、新昌等地。智永所謂之「先祖」，雖則是可能包括王羲之在內的智永父輩以上的祖父、曾祖等，但因未言明為誰，就不能據此斷定其所言之墓即為王羲之之墓。
另有部分學者據宋《嘉泰會稽志》，認為王羲之非終老山陰而是在諸暨苧蘿。該志卷六載，王羲之「墓在（苧蘿）山足，有碑。孫興公為文，王子敬所書也」。據《晉書･孫楚傳附綽》載：「溫、王、郗、庾諸公之薨，必須綽為碑文，然後刊石焉。」孫綽是王羲之好友，有孫綽所作之碑文，又與正史所載相合，當屬可信，況《嘉泰會稽志》是南宋著名詩人、浙東史學派代表人物陸游主持編纂，其史學價值歷來評價甚高。然而，有人認為《晉書》所言之「王」姓者不能妄斷就是王羲之，也可能是王羲之的父輩王曠、王異，昆弟彪之、興之，或子侄輩徽之、越之等人，甚至包括了與王羲之「不洽」的王述等。總之，凡是當時與孫綽友善的王姓貴族、聞人都有可能。還有些持王羲之生卒年為321～379年的學者指出，孫綽早王氏9年去世，王羲之不至於在孫綽生前就請他為自己寫好碑文。因此王羲之終老諸暨苧蘿說不足信。
近年來，傾向於終老嵊縣金庭說的學者較多，學者們指出此說可信的理由是：一、可據的史料較多。唐人裴通在《金庭觀晉右軍書樓墨池記》中說：「（王羲之晚年）家於此山，書樓墨池，舊制猶在。」白居易《沃洲禪記》中載，越之金庭，「高士名人許玄度、孫綽、王羲之等十八人或游焉，或止焉」。《浙江通志･名勝》載：王羲之好友許詢（玄度）聞知王氏隱居金庭，特從蕭山遷來嵊縣與王羲之為鄰，卒葬於鄰金庭的孝嘉鄉濟慶寺。因而李白有詩云：「此中久延佇，入剡（嵊縣古稱）尋王許（《送王屋山人魏萬還王屋》）」。詩中所指「王、許」該是指王羲之與許詢。此外，宋人高似孫撰《剡錄》卷四載：「金庭洞天，晉右軍王羲之居焉。」又云：「王右軍墓，在縣東孝嘉鄉五十里」。此後歷代縣志均有類似記載。王氏第47世孫王鑒皓主修的《金庭王氏族譜》也載：公元361年，王羲之病逝，子嗣以「右軍愛金庭之勝，胥宇於此，遂埋王於居宅之旁」。王氏5世孫衡念先祖崇佛道，舍王宅為金庭觀。《族譜》指明王羲之乃「自琅琊遷會稽、自會稽遷金庭之祖」。
二、惟金庭至今留有遺蹟。今金庭觀舊址右端，還有清道光二十九年（1849年）王氏裔孫秀清所建的王羲之墓道和碑坊，觀後墓前還有明弘光年間立的墓碑。金庭觀今存山門、大殿及古柏。在金庭及其周圍鄉村，至今仍流傳有關王羲之晚年隱居金庭的傳說。金庭附近有許多地名據傳與王氏有關。如華堂鄉（村）、靈鵝村、王罕嶺等。今新合鄉有十幾個自然村以王姓為主，多自稱王羲之後裔。
三、王羲之生活在佛道鼎盛之時，當時的官宦、世俗學者也多精通佛道，崇尚隱逸。王羲之與當時高僧竺道潛、支遁、白道酞等交往甚密。竺道潛亦琅琊華族王氏出身，與王羲之父輩有交，曾隱居剡山30餘年之久，其所居乃當時佛道修行者的中心地。支遁亦在沃洲（今新昌，原屬剡縣）小嶺建寺院，教導僧眾百餘人。而金庭亦在當時被稱為道家第七十二洞天。王羲之崇尚隱逸，又為便於與高僧交往，其辭官後選中金庭為歸隱終老之所是很有可能的。
有人對嵊縣金庭說則持有異議，如，所謂的王氏《族譜》不盡可信，為何正史不收其碑文，本傳也不見載？墓中出土的磚為何是梁大同年間的？等等。但是，嵊縣金庭墓穴猶存，譜牘可稽，王姓後人甚眾，史籍記載亦最多，因此，王羲之終老金庭說，近年來頗有為眾所認同之勢。國內外許多專家、書家前往墓地瞻仰，中央電視臺也播放過重修的墓地全景。儘管如此，金庭說仍未是定論。因而，金庭王羲之墓地至今仍只是一個縣級文物保護點。
