蘊含人生智慧的成語。（圖片來源：Pixabay）
在中國文化史上，《易經》被尊為「群經之首」、「六藝之源」。據統計，易經中包含了現在使用的成語200多條，這些成語是對易經智慧的高度凝練與概括，蘊含著極其豐富的人生大智慧。
否極泰來
出處：《周易·否》：「否之匪人，不利君子貞，大往小來」。「像曰：天地不交，否」。《周易．泰》：「泰，小往大來，吉亨」。「像曰：天地交，泰」。
釋義：「否」「泰」為卦名。否：卦不順利；泰：卦順利；極：盡頭。逆境達到極點，就會向順境轉化。指壞運到了盡頭好運就來了。
出神入化
出處：《周易·系辭下》：「精義入神，以致用也……窮神知化，德之盛也。」
釋義：神：神妙；化：化境，極高超的境界。出神入化，超越神妙，入於化境，形容技藝達到極高的境界。
群龍無首
出處：《周易·乾》：「用九，見群龍無首，吉」。
釋義：首：頭，引申為領袖。一群龍沒有一個領頭的。比喻眾人會集，沒有領頭人，無法統一行動。
成語「群龍無首」出自《周易·乾》。（看中國合成圖）
革故鼎新
出處：《周易·雜卦》「革，去故也；鼎，取新也」。
釋義：革：《周易》卦名，意為變革。鼎是烹飪器皿，能使食物由生變熟，由硬變軟，故引申有更新之意。
順天應人
出處：《周易·革》「天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人，革之時大矣哉」。
釋義：應、順：順應、順從。指順應天命，合乎人心。
殊途同歸
出處：《周易·系辭下》：「子曰：『天下何思何慮？天下同歸而殊途，一致而百慮，天下何思何慮」？
釋義：孔子曾經說：「天下的事物，何須困擾和憂慮？因為天下萬物都是歸於一個好的理想目標，雖然過程中有百種不同的思慮，採用的方法也都不同，但所得到的結果都是相同的。」原文中的「同歸殊塗」就演變成現在的成語「殊途同歸」，用來比喻採取的方法雖不同，所得的結果卻相同。
滿腹經綸
出處：《周易·屯》：「雲雷屯，君子以經綸」。
釋義：經綸，整理絲線，引申為規劃、治理。形容才識豐富，具有處理大事的才能。
匪夷所思
出處：《周易·渙》：「渙有丘，匪夷所思」。
釋義：夷：平常；匪夷：不是一般人。匪夷所思，不是一般人所能想像，形容人的思想、言談、技藝、事情等離奇，超出尋常，也形容所見事物的離奇或複雜。
積善之家，必有餘慶
出處：《周易．坤》：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃」。
釋義：積善：積累善舉，指經常做好事；餘慶：遺留福澤。指積善的人家，必定有多餘的吉慶，也就是善有善報。
見仁見智
出處：《周易·系辭上》：「仁者見之謂之仁，智者見之謂之智」。
釋義：對同一件事，每個人看法各異。
數往知來
出處：《周易·說卦》：「數往者順，知來者逆」。
釋義：數往知來表示明瞭過去，可以推知未來，即可以根據過去推測未來。
極深研幾
出處：《周易·系辭》：「夫易，聖人之所以極深而研幾也」。
釋義：極深研幾指的是要探討研究事物的深奧隱微之處，形容鑽研深刻、細緻。
觸類旁通
出處：《周易·系辭下》：「引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣」。
釋義：「觸類」，謂接觸與已知事物相類似的事物。「旁通」，向旁伸展而通達。後用「觸類旁通」謂據對已知事物的認識與理解，進而通達對其他類似事物的認知。
探賾索隱
出處：《周易·系辭》：「探賾索隱，鉤深致遠，以定天下之吉凶」。
釋義：指探求深奧隱妙的事理。也作「探賾索微」、「探奧索隱」、「探幽窮賾」、「探幽索隱」。
謙尊而光
出處：《周易·謙》云：「謙尊而光，卑而不可逾，君子之終也。」
釋義：謙虛的人處在尊貴的位置，他的道德會更加光明；處在卑下的位置，他的善德也難以被人們超越。君子依靠美德擁有美好的結果。
改過遷善
出處：《周易·益》：「君子以見善則遷，有過則改」。
釋義：指改正過失，誠心向善。也作「改過向善」、「改過從善」、「改行遷善」。
履霜堅冰
出處：《周易·坤》：「初六，履霜堅冰至。像曰：履霜堅冰，陰始凝也；馴致其道，至堅冰也」。
釋義：履霜堅冰釋義是行走在結霜的大地上，便會想到結堅冰的寒冬即將到來，比喻事態逐漸發展，將有嚴重後果。
物以類聚
出處：《周易·系辭上》:「方以類聚，物以群分」。
釋義：指同類的東西常聚在一起。中性詞。現多比喻壞人和壞人常在一起，也作物以類聚、人以群分，方以類聚、物以群分。物各有疇。
見機而作
出處：《周易·系辭下》：「君子見機而作，不俟終日」。
釋義：指隨事情發展的形勢而有所因應。
安不忘危
出處：《周易·系辭下》「是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也」。
釋義：處在平安的地位，但不要忘記有傾危的可能。
尺蠖之屈
出處：《周易·系辭下》：「往者，屈也；來者，信也。屈信相感而利生焉。尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也」。
釋義：《周易》上述話中包含三個成語：能屈能伸、尺蠖之屈和龍蛇之蟄。能屈能伸，能彎曲也能伸直，指人能適應各種境遇，在失意時能忍耐，在得志時能施展抱負；尺蠖之屈比喻以退求進的策略；龍蛇之蟄比喻引退。
藏器待時
出處：《周易·系辭下》：「君子藏器於身，待時而動，何不利之有」。
釋義：比喻人平時應勤修學習，以待時機到來而一展長才。
朝乾夕惕
出處：《周易·乾》：「君子終日乾乾，夕惕若厲」。
釋義：形容勤奮戒懼、兢兢業業，不敢稍有懈怠。
剛柔相濟
出處：《周易·系辭上》：「聖人設卦觀象，系辭焉而明吉凶，剛柔相推而生變化」。
釋義：剛強與柔和二種手段互相調劑、配合。也作「剛柔並濟」。
信及豚魚
出處：《周易·中孚》：「豚魚吉，信及豚魚也」。
釋義：信及豚魚的意思是對小豬和魚這樣微賤的東西也要講信用，比喻信用非常好，指出做人要誠實守信。
卑以自牧
出處：《周易·謙》：「謙謙君子，卑以自牧也」。
釋義：《周易》上述話中包含兩個成語：謙謙君子與卑以自牧。意思是說謙卑是君子最高的精神追求，以君子的態度傾聽內外眾人的意見，以此執掌大局，率眾前進克服困難；君子即便處於卑微的地位，也能以謙虛的態度自我約束。
二人同心 其利斷金
出處：《周易·系辭上》：「二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭」。
釋義：上段話實際上形成了兩條成語：一條是「二人同心，其利斷金」，意思是說兩個人一條心，力量很大，像鋒利的刀劍一樣能斬斷銅鐵，後常以二人同心，其利斷金喻指緊密團結，力量無敵；一條是「金蘭之友」，用來形容交情非常深厚的朋友。
懲忿窒慾
出處：《周易·損》：「山下有澤，損；君子以懲忿窒慾」。
釋義：懲忿窒慾的意思是克制忿怒，抑止嗜欲（嗜欲指肉體感官上追求享受的要求），它強調的是克己與忍讓。
自強不息
出處：《周易·乾》：「天行健，君子以自強不息」。
釋義：「自強不息」的含義就是對生命的體會，表示人要有堅強的意志，堅韌不屈的精神。古人深刻認識到天體的運行是很有規律的，周而復始，永不停歇。因此，以天道為榜樣，激勵人們自強不息。
厚德載物
出處：《周易·坤》：「君子以厚德載物」。
釋義：表示人要有寬容、博大之胸懷。在為人處世方面心胸開闊，嚴於律己，寬以待人。
