古代母親一家書，解決人生三困境。（以下圖片來源：Adobe stock)
人的一生多數都是磕磕碰碰的，滿是挫折和不順，應該怎樣看待人生的困境？
一位明代的母親鄭淑雲，在給兒子的書信《示子朔》中說出了自己的看法：
《示子朔》
閱兒信，謂一身備有三窮：
用世頗殷，乃窮於遇；
待人頗恕，乃窮於交；
反身頗嚴，乃窮於行。
昔司馬子長云：
然虞卿非窮愁，亦不能著書以自見於後世。
是窮亦未嘗無益於人，吾兒當以是自勵也！
這封信大概的意思是：
看了孩子的來信，知道你的困惑，其實人的一生難免有三種困頓：第一種是有滿腔做事的熱情，卻沒有被別人賞識和使用；第二種是對人委曲求全，卻沒有深交的朋友；第三種是嚴格要求自己的德行，卻處處碰壁。
以前司馬遷曾經說過：如果虞卿不是窮愁潦倒，也不可能發憤著書，從而名傳後世。
由此來看，困頓也不是對人沒有好處。所以你要正視人生的困頓，自強自勵，從困頓中走出來，走向另一片天地。
書信開頭，鄭淑雲提到了人生的三種困頓。
【1】書信開頭母親提到了人生的三種困頓：
①用世頗殷，乃窮於遇
意思是擁有卓越的才華，卻遇不到好的平臺和機遇。
自古才命兩相違，有才華卻不一定有施展才華的機會。
但是無數的英傑都是在飽受困苦而不放棄之後才大放光彩的。
曾國藩的好友周騰虎曾經對曾國藩說：「自古成就大事的人，都是肯用心的人。」
②待人頗恕，乃窮於交
意思是以一顆誠摯寬厚的心待人，卻沒有交上值得交的好朋友。
人情閱盡見交難。畢竟人心隔肚皮，熱心熱腸換來冷淡冷漠，本也是常事。
曾國藩曾經有一次感嘆道：「交情離合，有在情理，有不在情理。」
③反身頗嚴，乃窮於行
意思是對自己嚴格要求，時常反省，卻無法按照自己的意願來活著。
俗語說：「木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。」
一棵樹如果高於其他樹木，那麼就容易被風吹折；泥土堆高於河岸，就必定被水沖刷；一個人如果表現過於出眾，那麼必定會被人打壓和排擠。
品行高潔的君子反而容易被庸人非議，所以君子固窮，往往生活得並不好。
木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。
【2】「然虞卿非窮愁，亦不能著書以自見於後世雲。」這是書信中間母親引用了西漢司馬遷（字子長）在《史記．平原君虞卿列傳》中的一句話。
虞卿是戰國時期一個個善於遊說的有才之士，他腳穿草鞋，肩搭雨傘，遠道而來遊說趙王，當上了趙國的上卿。
虞卿分析事理，推測情勢，為趙國出謀劃策，非常周密巧妙，後來不忍心看著魏齊被人追殺，寧願拋棄萬戶侯的爵位和卿相大印，與魏齊一起從小路逃走，最後離開趙國，在魏國大梁遭到困厄。
魏齊死後，虞卿更加不得意，就著書立說，採集《春秋》的史實，觀察近代的世情，寫了《節義》《稱號》《揣摩》《政謀》共八篇，用來批評國家政治的成功與失敗，世上流傳，稱為《虞氏春秋》。
所以司馬遷評論說，如果虞卿不是窮愁潦倒，也不可能發憤著書，從而名傳後世。
【3】書信最後母親鼓勵孩子，人生固然難免困頓，縱然多有不順，但是上天為你關閉了一扇門，就會為你開一扇窗，在某一方面無法發展，卻可以在另一方面得到補償。
所以人生有幸，有不幸，但是人生絕不會是毫無意義的，努力總會有所得，窮且益堅，達人知命，苦心人，天不負！
不要因為一時的困頓就灰心喪氣，鬥志全無，更不能墮落放縱，毀了自己，也害了別人！
●感悟
由這封書信，不難看出中國古代母親的偉大之處，她們謹守婦道，就算經過風雨歷練，看盡人生百態，卻不狹隘不灰暗，不偏激不極端，而是昂揚向上，大氣爽朗，依然飽含仁慈寬厚的生命之愛。
字裡行間也流露出對孩子，以及生命的熱愛，更能用她的愛，給孩子指出更廣闊的天地，給孩子一個強大健康的心態，給孩子一個堅強端正的人生。
這樣的觀念，在今天看來，依然放諸四海皆準，不得不令人佩服古代女性不輸給男性的智慧。
