北宋昭慈聖獻皇后/元祐孟皇后。（圖片來源：公有領域 wikipedia）
中國古人對教育的重視，不只在讀書上，他們更注重的是道德教化，並兼顧培養實踐能力。比如北宋元祐年間曾詔舉經明行修之士。「經明」是指通曉儒家經典，「行修」是指實踐修為。就是說，這種人才不是通過科舉考試選出，而是由官員舉薦。條件是通曉經典又有修為的人。這樣做一方面可以網羅天下人才，另一方面也讓天下人知道，朝廷取士並不只考察才學，更注重德行。這樣就可促使人們重視道德修養，而不只是一味讀書。對於整個社會的風氣也十分有好處。
又如北宋元祐年間還設有十科舉試法。這十科的名字是：行義純固可為師表科，節操方正可備獻納科，智勇過人可備將帥科，公正聰明可備監司科，經術精通可備講讀科，學問該博可備顧問科，文章典麗可備著述科，善聽獄訟盡公得實科，善治財賦公私俱便科，練習法令能斷請讞科。意思是要選拔德行高尚的人、可以進諫忠言的人，可為將帥的軍事人才，負責督察官員的監察人才，通經術可以做講師的人才，學問廣博可以做顧問的人才，文采好可以從事寫作的人才，善於調查案件的人才，善於理財的經濟人才，熟悉法令可以作出判決的人才。從這些名字中可以看出，朝廷選拔人才重視實際能力，並且人才之選涉及各個方面。
根據十科舉士法，負責舉薦人才的官員們每年要於十科內舉薦三人，每位被舉薦者都被登記在冊。朝廷有事需要人才時，執政官按所舉科對被舉薦者予以試用。試用有效的，則被授予相應的官職。
此外為了保證舉薦質量，防止為完成任務而不負責任的舉薦，或是徇私濫舉之類的事情發生，還採取了一種措施叫「結罪保舉」。意思是，被舉薦者日後如有罪錯時，舉薦者也要一同承擔責任。這樣官員在選拔人才向朝廷舉薦時，就會慎之又慎，不會輕易妄舉了。
古時取士對道德水準與實踐能力很重視，所以相應的人才之培養也必然是以此為重點。所以，古時的讀書人不是讀死書，萬事不關心。而現代的應試教育下，高智商低情商，或是高分低能的現象卻屢見不鮮。古人的教育方法與取士標準值得我們學習。
