一百年前的壯士豪情，林覺民以身喚民眾覺醒。（網絡圖片）
109年前的4月27日，廣州總督衙門裡，兩廣總督張鳴岐與水師提督李准主持的會審中，一位25歲的青年人雖腰部中彈，血跡斑斑。但臉無懼色，由於這位革命黨人聽不懂粵語，於是他乾脆用英語回答：余自決意革命，志在革除暴政，建立共和，使國家富強，人民幸福；今舉事未竟，唯祈一死，幸勿多言！
由於語言不通，為獲取口供，清吏送上了筆硯紙張，這位年輕的革命黨揮毫疾書，一氣呵成數千言的「自供狀」——那是一篇腐敗清廷的判決書，民主共和的宣言書，革命志士的絕命書。
主審官李准進士出身，學養、書法俱佳。他為林覺民的氣宇和文采所傾倒。下令去其鐐銬，並給予座位，捧上香茶，敬若上賓。
回監關押三天，他滴水不進，執意絕食。
處決前，張鳴岐的一位幕僚以為國家保存人才為由勸他刀下留人，張鳴岐說：「此人面貌如玉，肝腸如鐵，心地光明，真奇男子也。這樣的人才留給革命黨，為虎添翼，這還了得！」
4月29日，這位革命黨人在廣州天字碼頭慷慨就義。
他叫林覺民。字意洞，1887年出生於福州一個士紳之家。因一個叔叔沒有兒子，生父就把他過繼過去。林家家道殷實，家學久遠，這給他的少年時代提供了一個良好的教育環境。林覺民自幼聰慧，14歲考進全閩大學堂，後來又進入福建高等師範學習。那是個中華民族內憂外患飽受煎熬的時代，中國正遭遇三千年未有之變局，少年林覺民在鄒容《革命軍》；陳天華《猛回頭》、《警世鐘》和鼓吹革命的《蘇報》等書報的熏陶中，走進了革命行列。
他到各處演說，語言與神態都極具感染力，被人形容為：「顧盼生姿，指陳透徹，一座為傾」。
一次，林覺民在福州城內七星廟作「挽救垂亡之中國」的演講，說到沉痛處，拍案捶胸、聲淚俱下，場下聽眾無不動容。一學監聽罷，悄對人言：「亡清者，必此輩也！」
林覺民不但才華橫溢，擅於言詞，又有較強的組織能力，所以很快被推為學生領袖，參與領導了清末福州數次反滿革命鬥爭。並與保皇派展開了激烈鬥爭，他寫了《駁康有為物質救國論》，並翻譯了英國小說《莫那國犯人》和《六國憲法論》等憲政書籍，在當時產生了很大影響。
1907年春天，林覺民赴日本慶應大學留學，更為日本社會明治維新以後的快速進步所震動，深感中國非變革不可。於是參加同盟會，與孫中山、黃興等人結為密友。
1910年11月，孫中山與黃興等人在馬來西亞籌備武裝起義，不久將指揮部移設香港。準備第二年在廣州向清政府發起攻擊。
呼籲留日學生、華僑回國助戰。
林覺民慨然響應，當他到達香港指揮部時，黃興喜不自禁地說道：「意洞來，天助我也，運籌幃幄，何可一日無君。」黃興向來對林覺民的才識、膽略至為賞識。
3月，林覺民受孫中山委派回福建組織武裝力量，參加廣州的武裝起義。林覺民與堂弟林尹民一同回到福州，籌集經費，招兵買馬，自己動手製造炸藥。組織了一個具有相當戰鬥力的「福建軍團」。
臨行前，林覺民回家看望父母和妻子。林覺民前妻早逝，遺一男孩名依新。後與陳意映結婚。意映是大家閨秀，熟讀詩書，對丈夫的事業非常支持，原擬隨林覺民參加革命活動，《與妻書》中有記：「望今後有遠行，必以告妾，妾願隨君行。」然而這次林覺民回家時陳意映已有身孕，行動不便，不能隨行，林覺民只好忍著悲痛告別妻子，慨然南下。
1911年4月中旬日，他帶著20餘名志士登船取道香港轉赴廣州。回望逐漸遠去的故鄉山水，一股「壯士一去兮不復還」的豪情慨然而生，對身旁的堂弟林尹民說，「嗟呼，使吾同胞一旦盡奮而起，克復神州，重興祖國，則吾輩雖死而猶生也，有何遺憾！」
由於力量薄弱，起義完全失敗，「……是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風雲因之變色。」(孫中山《黃花崗烈士事略》序)。後來有人把這次起義中犧牲的72位有名有姓的烈士一同葬在廣州郊區的黃花崗，因而這次廣州起義也稱黃花崗起義。黃花崗72烈士，成為中國近代史一個奪目百年的鮮紅印記。
身經白刃頭方貴，死葬黃花骨亦香。
烈士的鮮血沒有白流，半年後，武昌起義的槍聲劃破古老中國的千年長夜，外強中乾的清廷應聲倒塌。誠如林覺民烈士寫完《與妻書》後對戰友所言：「吾輩此舉，事必敗，身必死，然吾輩身死之日距光復期必不遠矣。」
離港赴廣州前，他給一直牽腸掛肚的妻子寫信——「意映卿卿如晤：吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚是世中一人；汝看此書時，吾已成陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能書竟，而欲擱筆。又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。」……
燁燁燈花，聲聲哽咽，一方手帕筆走龍蛇，兩行熱淚如珠灑落，生前身後無限事，盡在該書一千三百言中交割清楚。文中那種從骨子裡透出的柔情和豪氣令世間一切榮華富貴相形失色……
已經記不起是哪一年了，電視上，經濟學家郎咸平在演講之後接受採訪，有人問，你最崇拜的人是誰？郎咸平不假思索地說——「林覺民！《與妻書》的作者，黃花崗七十二烈士之一。」
林覺民不朽！
