天意不可違，劉伯溫的預言正在警醒世人。（圖片來源：Adobe Stock）
對於歷史上將要發生的大事，那些先知先覺的高人通過觀察天象能夠預知，並用獨特的語言記錄下來，如諸葛亮的《馬前課》、邵雍的《梅花詩》和劉伯溫的《燒餅歌》等等。
而大明功臣劉伯溫可謂神人，關於他的事蹟很多，最有名的是其膾炙人口的預言《燒餅歌》。劉伯溫對很多事情都能提前知道，包括自己子孫的命運。
預知戰船要沉
有一次，朱元璋與陳友諒交戰，劉伯溫發現戰船要被擊沉，提前告訴朱元璋一起離開，結果不久後船真的被擊沉。
古籍記載：太祖親征陳友諒，大戰於鄱陽湖，與伯溫皆在御舟，以觀將卒搏戰。伯溫忽躍起大呼，太祖亦驚起，疑其作亂。見伯溫雙手麾之，連聲呼曰：「難星過，急更舟。」太祖如其言而更之。坐未半餉，舊舟已為敵炮擊碎矣。及後勝負未決，伯溫密言於太祖曰：「可移軍湖口，期以金木相剋日決勝。」太祖從之，遂平陳氏。（《尊聞錄》）
預言子孫命運
對於自己被朱元璋陷害和子孫被誅，以及到第五世轉運之事，劉伯溫也是知道的。
古籍記載：誠意伯劉公病情危急時，語其子云：「吾家封爵當中絕，然至五世後，應得武職，從茲可傳繼矣。」至孫薦襲爵，後果被革。弘治初，詔錄公後為處州指揮使，正五世矣。時嫡孫以罪系獄，有司脫桎梏而冠服之，人以為奇遇。
雖然劉伯溫知道子孫會有災難，也是無能為力的。就像是當年的諸葛亮，他其實也明白劉備統一不了天下，只能是「無力回天，鞠躬盡瘁」而已。天意不可違，只能順天意而行，諸葛亮和劉伯溫這樣的高人都如此，又何況普通人。
一場大瘟疫正在發生。（圖片來源：Adobe Stock）
預言豬鼠年的瘟疫
《陝西太白山劉伯溫碑記》是在一場地震中被震出的，幾年前才流傳於民間。這意味著石碑所記的內容與現在相關。劉伯溫碑記不僅預言了將要發生的一場大瘟疫，還點化世人如何破解。
在《劉伯溫碑記》中，不僅指出了在豬鼠年將有大災發生，而且指明是一場發生在冬季的瘟疫。碑文寫道：「若問瘟疫何時現，但看九冬十月間」、「九愁屍體無人撿，十愁難過豬鼠年」。
古人敬順天意，提出：「推天道以明人事」，是指通過探索推演宇宙、自然運動變化的規律，從而使人明白人類社會發展和個人生存變化的規律、明白做人的道理，達到「與天地合其德」，使自己的行為絕不偏離正道。預言的目的並不是故作玄虛，而是警醒世人分清善惡。
碑記中寫道，「行善之人得一見，作惡之人不得觀，世上有人行大善，遭了此劫不上算。」
在這樣的災難中，卻有大善之人在傳送著福音，他們不辭辛苦、不畏風險，告訴人們要重德行善。只要真心誠意，上天就會化解災難，如果有人告訴你從瘟疫中避禍的方法，一定不要隨意拒絕、錯過得到救度的機會。
在這樣一個關鍵的歷史時刻，一個人卻因為自己的無神論觀念不信神不信佛，而失去得救的機會，那實在是非常遺憾的事情，就是「不上算」。
對於疫災的範圍，碑記是這樣寫的：「三愁湖廣遭大難，四愁各省起狼煙。」疫災會首先從「湖廣」發生，然後全國各省都會被波及。在疫災中「天下亂紛紛」，為了應付瘟疫，到處是緊張的氣氛，如「狼煙」四起。
《劉伯溫碑記》一再警醒世人，所謂「天道無親，惟德是輔」，只有對於天地的敬畏、善良的德行，才是真正的避禍之道。「善」在碑記中出現了數次，「行善之人得一見」、「世上有人行大善」、「除非善乃能保全。」
（天羽、安平整理）
