《馬前課》共有十四課，每一課代表一個朝代，印證於中國的歷史，其準確度驚人。（圖片來源：Adobe Stock）
「預言是上天給世人的訊息。」漢字專家張福章表示，神傳漢字有預測學的功能，諸葛亮的《馬前課》預言被後世一一印證。他認為，預言是天機，當你知道了天象，就要傚法天象、順天應人。
《預言中的今天》作者張福章表示，《馬前課》共有十四課，每一課代表一個朝代，印證於中國的歷史，其準確度驚人。
相傳諸葛亮於軍中閒暇時寫了一個《馬前課》，是預測天下大事的書。從字面上講，就是在出兵之前，在馬前面占卜一課，就是起一卦的意思。相比較來看，諸葛亮的《馬前課》比中國歷史上出現的其他預言書更容易破譯，因為它非常規則，每課預言一個歷史朝代，並按著歷史演進順序來描述。
第一課 無力回天，鞠躬盡瘁；陰居陽拂，八千女鬼。
張福章表示，《馬前課》第一課是諸葛亮對他自己的預言，八千女鬼是個字謎，扣了一個『魏』字，預言了蜀漢要滅亡於魏國。他說，諸葛亮早已知道漢朝氣數已盡，一切努力都是「無力回天」，但他卻是盡全力輔佐蜀漢，完成自己的歷史使命，「鞠躬盡瘁」就是其寫照。
第二課 火上有火，光燭中土；稱名不正，江東有虎。
這一課預言魏朝後的晉朝。「火上有火」扣的是「炎」字，指晉武帝司馬炎，由於司馬炎以假禪讓真篡位建立晉朝，因此用「稱名不正」來形容。晉朝建立不久，馬上發生八王之亂，中原被少數民族佔據，所以「光燭中土」用燭光亮度不足，比喻中原統一時間很短。西晉結束後，東晉建都於建康南京地處長江之東，所以說「江東有虎」。
第三課 擾擾中原，山河無主；二三其位，羊終馬始。
接著亂世降臨，這一課是預言八王之亂後五胡十九國及南北朝時代的，期間各朝、各國國運都很短，長的幾十年，短的才幾年，中原紛紛擾擾，征伐不斷。「馬始」指天下大亂起於司馬家族的晉朝，「羊終」指大亂結束於楊堅建立的隋朝。
第四課 十八男兒，起於太原；動則得解，日月麗天。
「十八男兒」就是李字（十八合起來是木字，男兒就是子，木子合起來是李字），李唐將得天下。「起於太原」指高祖李淵，起兵於太原，起兵是天象，「日月麗天」形容唐朝中國史上難得的盛世，像日月般光輝照天下。
第五課 五十年中，其數有八；小人道長，生靈荼毒。
「盛極必衰」這一課是預言唐末年藩鎮割據演變的五代大亂。「五十年中，其數有八」是說朱溫篡唐到宋朝之間，約有五十年的時間，史稱「五代十國」，共有八個姓氏的人當上了皇帝。「小人道長，生靈荼毒」形容這個小人當道的大亂世，兵連禍結，其結果自然是「生靈荼毒」。
第六課 惟天生水，順天應人；剛中柔外，土乃生金。
水性至柔，這一課預言宋朝是無血革命，黃袍加身的宋太祖順應天命。著名的「杯酒釋兵權」根絕了兵變之源，大宋立朝後對前代的皇族、大臣均未大加殺戮，對平民百姓也能實行仁政，修生養息，懷柔以安天下，正應「惟天生水、順天應人」。宋朝軍事集權中央，對外積弱，這就是「剛中柔外」。「土乃生金」指金朝是宋朝的最大外患。
第七課 一元復始，以剛處中；五五相傳，爾西我東。
「一元復始」明指元朝的國號。蒙古人對中原人的統治很嚴厲，故曰「以剛處中」，「中」指中原漢人。「五五相傳」是指元朝從元世祖忽必烈開始到元順帝脫歡帖木兒為止，共有十位皇帝，五五相加即為十。蒙古人從成吉思汗開始東征西討，建立了一個橫跨歐亞大陸，空前巨大的蒙古帝國，由於太巨大了，只好分成各個汗國，由蒙古大汗總轄。忽必烈把蒙古帝國總部遷到中國，起國號為「元」。元朝滅亡，各個汗國也分崩離析，不久各自消亡。故曰「爾西我東」。
第八課 日月麗天，其色若赤；綿綿延延，凡十六葉。
「日月麗天」直指明朝國號，日月合起來就是「明」字。「其色若赤」暗指明朝皇帝的姓氏為「朱」，「赤」就是「朱」色，也就是紅色的意思。明朝從太祖朱元璋到思宗正巧共有16位皇帝，正好應了「綿綿延延凡十六葉」這句話。
第九課 水月有主，古月為君；十傳絕統，相敬若賓。
這一課是預言清朝。「水月有主」就是一個字謎，謎底為「清」字，清朝的國號。「古月」合起來就是一個「胡」字，「胡」是古代對外邦民族的統稱。「古月為君」是指清朝是外族建立的王朝。清朝入關以來共有十位皇帝就是指「十傳」，「絕統」指清朝最後一位皇帝年號是「宣統」。
第十課 豕後牛前，千人一口；五二倒置，朋來無咎。
這一課預言民主共和國中華民國的誕生。「豕後牛前」暗指的是時間，1911年是辛亥革命的那一年，正是豬年，所以1912年清帝退位之年正是「豕後牛前」之年。「千人一口」是個字謎，「千、人、口」三字合起來就是共和的「和」字。「五二倒置」是形容共和國的國體和制度，在共和國裡一切權力屬於人民，這一切和君主制國家是倒過來的。易經中「九五」是帝王卦象，「五二」象徵平民象。
張福章說，諸葛亮《馬前課》前十課，在今天看來都已是歷史了，預言準確率達百分之百，而後四課的內容則是關於當代和未來的。
第十一課 四門乍辟，突如其來；晨雞一聲，其道大衰。
這一課是關於中共的興衰。「四門乍辟」，「四門」指東南西北四城門，象徵皇城京畿，「辟」是指「復辟」，暗指共和之後的時代，瞬間又恢復全面專制。中共建國雖美其名為人民共和國，卻是極權專制政權。而「晨雞一聲」，點出2005乙酉（雞）年，所以「晨雞一聲，其道大衰」指2005年初《九評共產黨》問世，引發退黨大潮將解體共產黨。中共靠暴力、謊言建立的紅朝已經末路窮途，將要大衰了。
第十二課 拯患救難，是唯聖人；陽復而治，晦極生明
第十三課 賢不遺野，天下一家；無名無德，光耀中華
這兩課預言了大災難的出現，以及聖人的降臨。在大災難中，會有一部分生命被淘汰掉，而另一部分生命會被聖人解救，然後太平世紀將會到來，人們和樂相處。除了《馬前課》，其它預言如《推背圖》、《聖經啟示錄》、《格庵遺錄》等，也都提到了這一點。
第十四課 佔得此課，易數乃終；前古後今，其道無窮。
這一課是講占卜卦象到此，預言結束。故曰「佔得此課，易數乃終」。與此相應的中國古代預言《推背圖》第六十象中的頌裡也說「茫茫天數此中求，世道興衰不自由，萬萬千千說不盡，不如推背去歸休。」這都是說一切都有定數、有安排。前古後今永遠不變的「道」，是永遠不變的普世價值，故曰：「前古後今，其道無窮。」
張福章表示，由於預言書通常是以一些晦澀難懂、若隱若現的詩句和奇怪的象徵性符號、難懂的語言，來告訴人類關於未來的事情，所以一般人只能在事件發生之後，才能確認預言的真實涵義。他說，為何預言如此準確？這其實已經暗示著人類的未來是有特定發展規律的，是不以人的意志為轉移的。
張福章認為，歷史像一場場安排的戲，在一幕幕上演，預言能使人們對未來有一個明確的認知。現在的人帶著很大的使命，因為大家要見證歷史的轉折期；在歷史的關鍵時刻，人們必須面對真相堅守道德，擔負起上天給這代人的責任，就像諸葛亮一樣「聽天命盡人事」，為自己開創一個更好的未來，這是人們必須面對的問題。
（作者：鐘元）
