醫聖張仲景和他的《傷寒雜病論》。（網絡圖片）
誰是最受景仰的中國醫生？如果要問海外的西方人，特別是那些對西方中世紀的苦難有深切瞭解的人，許多人會不約而同地說出一個答案：醫聖張仲景。他是人類歷史上最早攻克絕症——鼠疫的人。
張仲景一生著作甚多，但對後世影響最大的，是他對傷寒疾病的研究，連後來掙扎在黑死病中的歐洲也受益匪淺。歐洲最早的治療黑死病的方法，就是通過到過中國的阿拉伯人，翻譯過來的張仲景《傷寒雜病論》一書。歐洲學者李約瑟曾讚嘆說：「他是一個拯救了歐洲命運的人。」
所謂「亂世出英雄」，東漢末年至整個三國，是中國歷史上英雄輩出的亂世，而且各個階層都有。從橫掃天下的帝王，到走街串巷的醫生，名垂青史的人物一抓一大把，幾乎每一個在這個時代有「出鏡率」的人物，在後來的歷史中，都會被演義成一段傳說。直到今天，說起這個時代的傑出人物，即使是對歷史最不熟悉的朋友，也可以如數家珍。
但是，如果要問海外的西方人，特別是那些對西方中世紀的苦難有深切瞭解的人，許多人也許會不約而同地說出一個答案：張仲景，一個這個年代裡的中國醫生。
說醫生，特別是東漢末年到三國的醫生，在中國國內，知名度最高的，恐怕莫過於華佗先生了。正史中的記載，外加野史中的八卦，讓這位老人家成了歷代中國人公認的「神醫」，甚至成了形容醫生醫術高明的代名詞。
若純粹以醫學成就論，知名度不如華佗的張仲景，其成就絲毫不在華佗之下，甚至毫不誇張地說，他的醫學成就，已經超越了國界，拯救了東西方的人類。在中國的歷史書中，身為醫生的他，有一個前無古人的崇高稱號：醫聖。
張仲景之所以有此地位，原因只有一個：比起華佗藥到病除，可治百病的神話，張仲景不是神話，而是一個事實。他是人類歷史上最早攻克絕症——鼠疫的人。
張仲景，生於公元150年的東漢時代，在他生活的那個年代裡，醫生是個低賤的職業。張仲景出身不差，在漢朝，他的家族是世代官宦大族，到他這一代雖然中落了，可依然還是書香門第。他的父親張宗漢曾在東漢做過地方官，張仲景從小就受到了很好的教育。按照他父親的設想，張仲景應當刻苦讀書，將來謀個一官半職，光耀門庭。可放到張仲景身上，這樣的人生理想卻「跑偏」了，張仲景最感興趣的書，是醫書，最大的願望，是做個好醫生。
說起張仲景這個選擇，現代人都說他很「偉大」，但封建社會的史家們，卻有很多說他匪夷所思，一個上流社會的子弟，非要去做身份低微的醫生，放在誰身上都是「奇聞」。張仲景之所以如此，按照很多史料的說法，是因為他在家中藏書中，讀到了「扁鵲見蔡桓公」的典故，對扁鵲非常佩服，做醫生的願望從此開始萌芽。
另外一個原因，就是他小時候曾經生過一場大病，甚至差點因此喪命，幸虧他生活的南陽郡有一個名醫張伯祖，經他的診治，才算把小張仲景從鬼門關上給拉了回來。痊癒之後的張仲景，從11歲開始跟隨張伯祖學醫，歷經數年終成大器。在這些原因之外，還有另一個重要原因，這個原因記錄在張仲景後來的著作《傷寒雜病論》中，他在序言裡寫道自己家族中有十分之七的人，都死於這種叫傷寒的病，而在他所生活的南陽郡，東漢時期更是傷寒瘟疫的重災區。從小到大，耳聞目睹了這種疾病帶來的災難，也因此萌生了戰勝這種災難的願望。
