千古第一名將——南宋岳飛。（圖片來源：公有領域 wikipedia）
近讀岳飛。這一代名將，支撐著南宋一朝的魂魄，岳飛而後，南宋的軍事雄圖幾乎及身而絕。如雲般的氣節之士，無法揚起「踏破賀蘭山缺」的豪情壯志，無法再有著「行復三關迎二聖，金酋席捲盡擒歸」的氣魄與本領。
岳飛不只是軍事天才，其精神力足以匯聚文武，仁智並施。「膽器堂堂貫鬥牛，誓將直節報君仇，斬除元惡還車駕，不問登壇萬戶候。」這是岳飛的詩作。
立德、立功、立言
宋史記載，岳飛能挽弓三百斤，亦且可左右開弓。他是天縱奇才，文采、兵法、武藝的本領似乎與生俱來。岳飛不僅立德、立功，尚且立言，「運用之妙，存乎一心」便是岳飛的名言。
他二十歲便從軍了。年輕的岳飛，勇敢善戰，能單騎取敵梟將。宗澤驚其將才，稱讚岳飛的勇智才藝，並且建議岳飛說：「不過，你喜歡野戰，終究不是辦法。」所以，宗澤傳授他陣圖，以為作戰之需。想不到，岳飛不是拘泥成法的儒將，他竟說：「陣而後戰，兵法之常。運用之妙，存乎一心。」
還我河山，這是岳飛的志業。不過，他的心境之高，也常有超凡脫俗之處。他為龍居寺題詩：「巍石山前寺，林泉勝復幽。紫金諸佛像，白雪老僧頭。潭水寒生月，松風葉帶秋。我來囑龍語，為雨濟民憂。」此詩雖無壯烈之語，卻有慈悲之心，詩中岳飛刻畫出了出世者的濟民之心。
忠君
當時，康王即位，是為宋高宗。由於徽宗欽宗還在敵人之手，岳飛便上書數千言，要報君仇，忠君之心天地共鑑！
岳飛忠君還表現在他對高宗皇帝的態度上。譬如，高宗皇帝一來，岳飛不曾背對著皇帝而坐。岳飛酒量很好，高宗皇帝當面對他說：「你要到河朔地方的時候，才可以喝酒。」於是，岳飛真的絕口不飲。屬下將佐有來勸酒的，岳飛便對他們發飆。
他常因國步艱難而發愁。皇上年紀還輕，可是皇嗣未育、聖統未續。岳飛私下和家人談起這件事情，常是擔心得哭了。當自己帶兵北征時，岳飛心存國事，竟不顧自己可能犯了權臣之忌諱，援引古今利害，第一個反對建立儲君的建議。
更可貴的是，岳飛一邊帶兵打仗，一邊還幫著擔心朝廷的糧餉。國家以民立國，而大功未成，東南的民力白白耗在軍費。於是，當岳飛收復京西湖北之地時，他便募民營田，使一些流離失業的百姓，能夠歸於正業。
他大興屯田之法，戰備閒暇之際，讓兵士下田耕作，無一人遊閒。不僅減輕國家的軍費負擔，也使流民歸正、荒地開墾，增加財富之餘，使社會更加安定。
可惜的是，後來的南宋朝廷畢竟不能繼續岳飛的善政。為求苟安，一方面每年給了北方敵人大筆的歲幣；再方面又養了戰鬥力差的軍隊，耗費龐大。南宋的疆域只有北宋的一半，可是國用賦入，卻是有宋一代之最高。其賦稅甚至是漢唐盛世的一倍再倍。
更可惜的是，南宋的皇帝防武將甚於防賊。或有鑑於唐末軍人之割據！？然而徽宗欽宗皆被俘，何以再防範自己的大將？南宋說好聽是偏安，說難聽是苟安。一百多年後，北方的強權征服了南宋。
功名塵與土
岳飛有一句名言：「文臣不愛錢、武臣不惜死，天下平矣。」他自己便是不愛錢、不惜死的忠臣。他奉身儉薄，吃穿用都很平實樸素，也沒有像一般大臣那般有姬妾隨侍。他的一切幾乎都給了將士、給了國家。
他有一聯曰：「日月卻從閒裡過，功名不向懶中求。」他有一詩道出了他忙於征戰的心聲：「經年塵土滿征衣，特特尋芳上翠微。好山好水看不足，馬蹄催趁月明歸。」他有一闕詞：「三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒，白了少年頭，空悲切。」
這難道不是忠嗎？忠於君、忠於民、忠於事、忠於天地良心、忠於他驅逐韃虜還我河山的時代使命。
不戰而屈人之兵
敵人說：「撼山易，撼岳家軍難。」因為，岳飛本身便是修養高深，臨事鎮定，猝遇敵亦不為所動。敵方忽一炮石，左右驚避，而岳飛不動。
他打野戰時，不設壕溝，路上也不設埋伏，而敵人不敢來犯。雖然常勝，可是兵士無驕傲的神態。岳飛打的是義戰，正義對抗邪惡，宗旨高尚、正義、明確，因此兵士自然跟著高尚其志，軍威豈能不盛？兵士自我要求，軍紀豈得不嚴？
岳飛出兵一定以廣上德為先，殲其魁首，釋其餘黨，不妄殺一人。由於岳飛講信義，恩結於人心，連敵人也不懷疑。所以，依附於敵人的軍隊，也都有親愛願附的意思。
古人說不戰而屈人之兵，岳飛可說是一個典範。不僅如此，岳飛亦有單騎退敵的神奇本領。每次戰役，他自己當旗頭，身先士卒。有一次，敵之魁首出陣，岳飛一個人騎著馬出戰，一槍刺出，敵人分為兩邊。數萬人看此情景，還沒開打，就潰敗了！岳飛自己說若有神助。
岳飛帶兵之道有六：兵士貴精不貴多，以一當百；謹訓習；賞罰公平；明號令；嚴紀律；與兵士同甘共苦。
德被四方
他待下恩威並施，親手為生病的兵士調藥。有戰死的，岳飛一定撫其遺族，育其遺孤，並幫其後人婚配成家。
當然，岳飛自己十六歲便成家了。當時，做官之人娶妻妾是很普通的事，可是岳飛天性不喜聲色，不僅大處偉大，小處也可見其盛德。
有一次，四川吳宣撫看他太冷落，花錢買了一個士族出身的女子，派了兩個使臣的妻子把那女子送來給岳飛。岳飛連面也不見，要那女子站在屏風後面，然後說：「我家上下穿的衣服不是綾羅綢緞，只是布衣而已；吃的也不過是菜麵。這位女娘子，如果可以同甘苦，就留下來吧！不然的話，我不敢留妳在此。」那位女子只是笑。於是岳飛便把她還給了吳宣撫，連面也未曾見著。
岳飛死後，第三個兒子岳霖到武昌時，武昌軍民炷香具酒，哭著來迎接岳霖。其中有一位老婦人哭道：「相公（岳飛）不能再來了。」岳霖派人去慰問。老婦人被問到丈夫何在？想不到老婦人說，她的丈夫是被岳飛處死的。老婦人解釋說是因為自己的丈夫「不善為人」，不僅對岳飛毫無怨恨，甚至依然感恩戴德。
岳霖後來到廣州當官，廣州地方的鄉親父老都率領著子弟來迎接。眾人都哭著說：「想不到，今天還能夠見到相公的兒子。」岳飛惠澤所施之處，人們都流露出無盡的追思。
孟子曰：「君子可欺以方，難罔以非其道。」這句話套在岳飛臨死前的那一幕，可謂一針見血。岳飛被有計畫的陷害，但是他行得正，秦檜一黨卻難以用任何藉口去扭曲岳飛所思所行之光明正道。
奸臣秦檜夫婦鐵像。（網絡圖片）
秦檜遣使逮捕岳飛父子，岳飛卻對來者說：「皇天后土，可表此心。」何鑄要施酷刑於岳飛，卻見到岳飛背上「精忠報國」四個大字，深入膚理。何鑄找不到證據，便知道岳飛是無辜的。
不過，欲加之罪，其無辭乎？雖無罪證，秦檜還是要岳飛死。韓世忠問秦檜，事證何在？秦檜簡單答曰：「雖不明，其事體莫須有。」意思是，要辦岳飛與岳家軍，還怕找不到證據嗎？
韓世忠說：「莫須有三字何以服天下？」不過，儘管皇天后土，可表此心；儘管盡忠報國，忠心可鑑；儘管莫須有不足以服天下，岳飛還是被害死了！秋雨綿綿，千古淚盡；萬民同哭，天意難迴。
讀至此，只能落淚！
