大禹治水不僅使九州恢復了生機，而且加強了各地的聯繫。九鼎就是由九州的貢金所鑄。
禹鑄九鼎的失傳
秦漢以後民間就廣泛流傳禹鑄九鼎傳於商周的故事，如《史記》說「禹收九牧之金鑄九鼎」用於祭祀，「遭聖則興」，周滅亡「鼎乃淪伏而不見」。《資治通鑒外紀》更說「禹復為九州，收天下美銅，鑄為九鼎，以象九州」。大禹治水不僅使九州恢復了生機，而且加強了各地的聯繫。九鼎就是由九州的貢金所鑄，所以可引申為國家統一的象徵。它遭聖則興，亂世淪伏，因此不僅是統一國家最高權力的象徵，還是盛世的象徵。
夏亡，成湯把九鼎移至商邑，又為殷鎮國重器。殷亡，九鼎為周所得，周武王又遷至洛邑。陳於西周鎬京。周公制禮作樂，創列鼎制度，所謂天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎是也。鼎於是成為權利的象徵。「問鼎」成為爭奪天下權利的表現。
秦始皇統一中國後，傳說取九鼎時突遇風浪沉沒於泗水，秦始皇派人多次打撈，始終未能找到。
記載著中華民族統一歷史的九鼎就此失去了下落。自夏禹鑄九鼎，作為傳國之寶，這九鼎就成為權利和國家的根基和象徵。
和氏璧、傳國玉璽的失落
史書上稱和氏璧「側而視之色碧，正而視之色白」。
和氏璧是中國歷史上最富有傳奇色彩和最珍貴的一塊寶玉石。迄今為止，沒有任何一塊玉石能珍貴到與它相提並論。
早在春秋時期，它就與「隨侯之珠」一起並列為當時中國的兩大奇珍了。發現它的卞和也因為和氏璧而聞名古今。卞和不僅因為遭到楚厲王、楚武王的誤解而失去了雙腳，更因為楚文王聽從了他的解釋而剖開了璞石最終發現了這塊寶玉，並用他的名字命名了寶玉而獲得了生命的價值。隨著秦昭王願意用十五座城來換取這塊寶玉的故事流傳開來，和氏璧的身價扶搖直上。最終被「千古一帝」的秦始皇用作了傳國玉璽，成為檢驗一個「帝王」是否正統的唯一標準。
歷史上對和氏璧的材質有各種猜測：有認為是和田羊脂白玉的，有認為是夜明珠的，也有認為是陝西藍田玉的。
史書上稱它「側而視之色碧，正而視之色白」。把它放在黑暗處，它能熠熠發光，能除塵埃，能避邪魅，因此又稱「夜光之璧」。可見確有它的珍奇、稀罕性。
一九八三年工程師郝用威在全國地史報告會上稱：「和氏璧即是月光石，產於神農架南漳西部，沮水之發源地板倉坪、陰峪河一帶。」再次引起了近代人渴望瞭解和氏璧的由來、傳說和質地的好奇心。和氏璧和由它製成的傳國玉璽在中國歷史上斷斷續續流傳了很長的時間，直到五代十國時期的後唐。
當時石敬塘引契丹軍攻至洛陽，後唐末帝李從珂懷抱傳國璽登玄武樓自焚，傳國玉璽就此失蹤，再也不見了蹤影。
從那時以後的各朝各代，都是當朝的帝王自己刻製自己的玉璽，再也沒有能得到歷朝歷代都認可的真正的「傳國玉璽」了。這個損失之重，對中華民族的文化歷史來說是多麼的巨大，誰都能掂量出其中的份量來。而傳國玉璽到底是什麼材料製成的，恐怕真的成為一個千古之謎了。
阿房宮的損毀
秦始皇修建的阿房宮是歷史記載當中最為雄偉的宮殿建築。
秦始皇修建的阿房宮是歷史記載當中最為雄偉的宮殿建築了。
無論是前三代還是後來直到清末的兩千多年間，再也沒有任何古代的建築可以和阿房宮相比較高低了。
秦始皇統一全國後，國力日益強盛。始皇三十五年（前212年），在渭河以南的上林苑中開始營造朝宮。由於工程浩大，始皇在位時只建成一座前殿，即阿房宮。
據《史記･秦始皇本紀》記載：「前殿阿房東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗，周馳為閣道，自殿下直抵南山，表南山之巔以為闕，為復道，自阿房渡渭，屬之咸陽。」其規模之大，可以想見。秦時一尺約合0.23米。以一步合六尺，三百步為一里計，阿房宮的前殿東西寬當約六百九十米，南北深進一百一十五米，佔地面積約八萬平方米，容納萬人自然綽綽有餘了。相傳阿房宮大小殿堂七百餘所，一天之中，各殿的氣候都不盡相同。
如今在陝西西安西郊三橋鎮以南，東起巨家莊，西至古城村，還保存著面積約六十萬平方米的阿房宮遺址。可見，阿房宮宮殿之多、建築面積之廣、規模之宏大，是世界建築史上無與倫比的宮殿建築。
唐代詩人杜牧的《阿房宮賦》寫道：「六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。」
在這裡，杜牧把阿房宮的誕生與六國的覆滅直接聯繫起來，可見在秦覆滅一千多年後的唐代，阿房宮之雄偉大氣的形象還深深影響著那時的人們。其「覆壓三百餘里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮牆。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鈎心鬥角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未雲何龍？復道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨淒淒」的氣勢，借杜牧的《阿房宮賦》流傳於千年後的今朝，至今仍令人想入非非。
但阿房宮這座中國古代建築史上的奇蹟到底是什麼樣子的？它與現在遺留下來的古建築之間有些什麼傳承關係？是否有些當時建築時奇巧的工藝沒能流傳下來？這些看來都將是千古之謎了。唯一可以肯定的是：如果阿房宮能夠留存到現在，她一定比印度的泰姬陵、法國的盧浮宮要壯觀得多！從秦始皇陵墓陪葬的車馬坑裡出土的銅車馬上我們可以看到：那時的工藝是遠遠超乎我們想像的！而如果阿房宮能存留到現在，對我國建築技術和工藝將有多麼重要的借鑑和指導意義啊！
「靖康恥」損失的文化瑰寶
靖康二年，徽、欽二帝被金兵俘往北國，北宋就此滅亡。（以上皆為網絡圖片）
宋朝的江山大部分毀在宋徽宗手裡，宋徽宗有才，能寫會畫，還獨創了一種書體，叫瘦金體，寫起來瘦勁挺硬、灑脫靈動，是少有的才子皇帝。後人說，宋徽宗「創造了一種書體，失掉了一個江山」。
靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京（開封），上自徽、欽二帝，下至三千多后妃、皇子、公主以及宗室近戚，都被金兵俘往北國，北宋就此滅亡。宋宮中所有的法駕、鹵簿等儀仗法物、宮中用品、書籍、印板、渾天儀、銅人、刻漏、古器、各州府地圖，連同宮人、內侍、伎藝工匠、倡優、府庫蓄積，全部被金人席捲一空。金軍除了索取金銀絹帛之外，又搶去皇帝玉璽、儀仗、天下州府圖、樂器、祭器，以及各種珍寶玩物，擄走百工、技藝、宮女、內侍、僧道、醫卜、娼優和皇子、皇孫、后妃、帝姬（公主）、親王等貴族，與太上皇宋徽宗一道押送金營。
對於靖康恥，最著名的要數岳武穆的《滿江紅》。
《滿江紅》岳飛
怒髮衝冠，憑闌處，瀟瀟雨歇。
抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，八千里路雲和月。
莫等閒，白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；
臣子恨，何時滅。
駕長車踏破賀蘭山缺。
壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭，收拾舊山河，朝天闕。
