志當存高遠，心當存澄潔。（圖片來源：pixabay）
魯仲連是戰國末期齊國的高義之士，又名魯連，他履建奇功而輕視富貴名利，甘心歸隱江湖。
魯連備受詩仙李白的推崇，李白在詩中多次以魯連自比，如《五月東魯行答汶上君》：「我以一箭書，能取聊城功。」
五月東魯行答汶上君
（唐）李白
五月梅始黃，蠶凋桑柘空。魯人重織作，機杼鳴帘櫳。
顧余不及仕，學劍來山東。舉鞭訪前途，獲笑汶上翁。
下愚忽壯士，未足論窮通。我以一箭書，能取聊城功。
終然不受賞，羞與時人同。西歸去直道，落日昏陰虹。
此去爾勿言，甘心為轉蓬。
（源自《李太白全集》）
五月裡梅子開始發黃，蠶事完畢，桑柘葉也被採空了。魯地人重視紡織，家家窗裡透出機杼聲。回顧起我沒有出仕做官時，為學劍術來到山東。下馬持鞭拱手向人訪路途、探尋今後的前程時，卻不料受到汶上老翁的嘲諷。
下愚之輩輕視有為的壯士，怎麼能以仕途上的得失來判斷窮困與亨通？我能像魯連那樣綁信在箭上，以此獲得攻下聊城那樣的大功績。同魯連相似，我想對國家有所作為和貢獻，卻又不追求功名利祿，甘于歸隱江湖。我最終不肯接受君主的封賞，只因羞與世俗之人相同。
我來東魯前就曾有西遊長安的打算，後來轉而向東，不料初抵魯郡就遭到了汶上老翁的嘲笑，我有「西歸」長安之意，但想到自己「直道」（通衡大道、正道）而行的人生態度如不改變，是很難得到朝廷重用的。但路行大道、正道才是我的一貫所為呀！
我將要踏上大道向西奔往長安，何懼前路險阻，即使有奸臣當道、昏蔽君主，我也無所畏懼。此去用不著你向我多說什麼了，你的話沒有任何意義，直道而行是我的一向作風，即使像飛蓬那樣隨風飄轉，我也是心甘情願的。
李白在詩中描寫了魯連這樣一個功成不受賞的高士形象，其實這也是李白自己形象的寫照。
李白詩中的「一箭書」，指的就是魯連曾經以一箭之書信退卻敵兵，堪稱中國軍事史上的一個奇蹟！
翻開史書，就讓我們一同回顧詩仙所指的這段精彩的歷史吧。
燕國攻打齊國，奪取了七十多座城，只有莒和即墨兩地保存下來。齊將田單就以即墨為據點大敗燕軍，殺死燕將騎劫。
當初，有位燕將攻佔了聊城，可是卻被人在燕王那裡進了讒言，這位燕將害怕會被處死，就死守在聊城不敢回國。齊將田單為收復聊城，打了一年多，將士死傷纍纍，可聊城仍然巋然不動。
齊國的魯仲連就寫了一封信，綁在箭桿上，射進城去給燕將。信上寫道：
「我聽說，智者不去做違背時勢、有損利益的事，勇士不去做因害怕死亡而毀掉榮譽的事，忠臣總是處處為君王著想而後才想到自己。現在將軍竟因一時的激憤，而不顧及燕王無法駕馭臣子，這不是忠臣所為；戰死身亡，丟掉聊城，威名不會在齊國傳播，這不是勇士的舉動；功業失敗，名聲破滅，後人不會稱道，這不是聰明人的舉動。」
「因此，明智的人不會躊躇不決，勇敢的人不會貪生怕死，如今是生死榮辱、尊卑貴賤的關鍵，取決於一時的當機立斷，這時不能決斷，時機不會再來，希望將軍能夠三思而行，不要與普通人一般見識。」
「況且，楚國進攻齊國的南陽，魏國進攻齊國的平陸，而齊國壓根就沒有分兵拒擊的意思，認為失去南陽之害，不及攻取聊城之利，所以一心一意攻打聊城。」
「如今秦王出兵助齊，魏國再不敢出兵平陸；秦齊連橫之勢已定，楚國此刻岌岌可危。齊國放棄南陽，斷棄右邊的國土而不救，平定濟北，是權衡得失定下的決策。況且齊國決心奪回聊城。」
「現在楚、魏兩國軍隊都先後從齊國撤回，可燕國的援軍仍然毫無消息。齊國既沒有了外患，就會與你相持下去直至最終定出成敗。如果還要據守已經圍困了一年多的聊城，我看您是辦不到的。一年之後，我恐怕就見不到將軍之面了。總之，攻取聊城是齊國既定不變的方略，你切莫舉棋不定。」
「將軍知道嗎？眼下燕國內亂，君臣失措，上下惶惑。燕將栗腹帶領大軍在國外連續打了五次敗仗，擁有萬輛兵車的大國卻被趙國包圍，屢戰屢敗。土地被掠奪，國君遭困厄，為天下諸侯恥笑。國家衰敗，禍患叢起，民心浮動。現在，大臣不足以倚仗，兵禍連連，國難深重，民心渙散。」
「燕王正處在心驚膽戰、孤立無援的境地，而你卻能指揮早已疲憊不堪的聊城子民，抗拒整個齊國軍隊的進攻，已歷一年，聊城現今仍安如磬石。將軍確如墨翟一般善於據守。士兵們飢餓到缺乏糧食而食人肉充飢，沒有柴燒，燒人的骨頭，都到了這樣的地步，而始終沒有背棄你的想法，你確如孫臏、吳起一樣善於用兵。將軍您的本領已在天下顯現！」
「雖然如此，可是替您考慮，不如保全兵力和車仗甲冑，罷兵休鬥，回國向燕王覆命，燕王一定會很高興。燕國的官吏子民見到你，會如同見到父母一般敬愛熱情，新朋故交會抓著你的胳膊讚揚將軍的赫赫戰功，這樣將軍就會名揚天下。然後，將軍上可輔佐國君，統制群臣；下可存恤百姓，奉養說客；矯正國弊，改革陋俗，完全能夠建立更大的功名。」
「如果將軍沒有回歸燕國的心志，不願回去，是否能考慮一下拋棄世俗的成見，到齊國來呢？我會讓齊王賜你封地，使您富貴得可以與秦國的魏冉、商鞅相比，代代相襲爵位，與齊長久並存，這是另一條出路。這兩種方案，一是揚名當世；一是富貴安逸，希望您仔細地考慮，審慎地選擇其中一條。」
「我還聽說，過於看重小節，難以建樹大功；不堪忍受小辱，難以成就威名。從前管仲彎弓射中桓公的帶鉤，這是犯上作亂；放棄公子糾，不能為公子糾死義，這是貪生惜命；身陷囚籠，這是奇恥大辱。具有這三種情況的人，國君不用他作臣子，而鄉親們不會跟他來往。」
「當初假使管子長期囚禁，死在牢獄而不能返回齊國，那麼也不免落個行為恥辱、卑賤的名聲。連奴卑和他同名都感到羞恥，何況社會上的輿論呢！」
「然而管仲不因為身在牢獄感到恥辱，卻以天下不能太平感到恥辱，不以未能隨公子糾去死感到恥辱，卻以不能在諸侯中顯揚威名感到恥辱。因此他雖然兼有犯上、怕死、受辱三重過失，卻執掌齊國政事，輔佐齊桓公，扶正天下，九次召集諸侯會盟，使桓公得以成為春秋五霸之首，他自己也名滿天下，光耀鄰邦。」
「曹沫是魯國的將軍，三戰三敗，丟掉很多土地。當初假使曹沫不反覆仔細地考慮，倉促計議就刎頸自殺，那麼，也不免落個敗將的醜名了。這樣一來，就不能稱為勇士；功名淹沒，不能算是聰明。」
「可是，他能隱忍多次敗北的恥辱，卻回來與魯莊公重新謀劃計議。齊桓公威服天下之後，召集諸侯會盟，曹沫就憑著一柄短劍，在祭壇之上劫持桓公，從容不迫，義正辭嚴，多次戰敗丟掉的土地，一會兒功夫就收回來了，天下為之震動，諸侯驚駭，他的威名更遠播吳、越，而名傳後世。」
「以上說的管仲、曹沫兩個人，並不是不能遵行小節，為小恥而死，只是他們認為功名未立，壯志未酬，憤而求死是不明智的做法。所以才決定拋棄憤恨之心，成就一生的功名；忍受一時恥辱，建立萬世功業。他們的功業，和三王的功業爭相流傳，而名聲和天地共長久，願將軍三思而後行！選擇其中一個方案行動吧！」
據《史記》，燕將看了魯仲連的信，哭了好幾天，猶豫不能自斷。想要回歸燕國，已經產生了嫌隙，怕被誅殺；想要投降齊國，殺死和俘虜的齊人太多了，恐怕降服後被污辱。長長地嘆息說：「與其讓別人殺死我，不如自殺。」就自殺了。聊城大亂，於是田單攻下聊城。
據《戰國策》，燕將深為魯仲連的信所折服，答覆魯仲連說：「謹遵先生之命。」於是，背著兵器撤軍回國。齊兵對聊城的圍困因此解除，使百姓免遭刀兵之禍。
雖然史書的記載有些出入，但聊城的最終結局都是一致的，那就是由於魯仲連的「一箭書」，還要持續年餘之久戰爭的聊城，得以立刻收復，戰爭結束，人員傷亡減少至最低，避免了更大範圍的生靈塗炭。因此，史書上說，這都是魯仲連的功勞呀！
田單凱旋後，向齊王述說魯仲連的功績，齊王想要封他爵位。魯仲連為此逃到海邊，隱居起來，說：「我與其因獲得富貴而屈從於他人，還不如貧賤而輕視世俗、放任堅持自己的心志啊。」
「吾與富貴而詘於人，寧貧賤而輕世肆志焉！」魯仲連就是這樣一位奇人！他智慧超群，出奇謀、立奇功，卻不以功自居，無視榮華富貴，堅守心志，是個灑脫、曠達的高人！魯仲連也是位才智非凡的語言大師，鞭辟入裡、簡潔含蓄。他古道熱腸，善於排患解難、救人於水火，乃俠義之士。難怪詩仙對他讚賞有加，推崇備至！
（文獻參考：《史記》，《戰國策》，《資治通鑒》）
