在孔子看來，一個德行不好的人，即便有天大的才能，也是不值一提的。（圖片來源：維基百科）
無論在什麼時代，德才兼備的人，都會受到人們的尊重和賞識，並能在事業上大顯身手。而在「德」與「才」兩個方面，人們往往更看重前者。
孔子在《論語･泰伯》中說「如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。」意思是，（一個在上位的君主）即使有周公那樣美好的才能，如果驕傲自大，而且又吝嗇小氣，那在其他方面，也就不值得一提了。」
在孔子看來，一個德行不好的人，即便有天大的才能，也是不值一提的。孔子在此處，著重指出了一個人德行不好的表現之一是恃才自傲。
作為一個有才華的人，一個德才兼備的人，不僅要克服、戰勝盲目驕傲自大的病態心理，更要養成謙虛和藹的美德，切忌恃才傲物。即使你有非常出眾的才智，也一定要謹記：不要把自己看得太了不起，不要把自己看成是救國濟民的聖人君子，該收斂時就收斂，也就是說人要修心於內，謙恭做人。
為此，我們應該向曾子的朋友學習。曾子在《論語･泰伯》中說：「以能問於不能，以多問於寡，有若無，實若虛；犯而為校－－昔者吾友嘗從事於斯矣。」意思是：自己有才能，卻向沒有才能的人請教；自己知識多，卻向知識少的人請教；有學問，卻像沒學問一樣；知識很充實，卻好像很空虛；被人侵犯，卻不計較－－從前我的朋友，就這樣做過了。」
京劇大師梅蘭芳，不僅在京劇藝術上，有很深的造詣，而且還喜愛畫畫兒。他拜著名畫家齊白石為師，虛心求教，總是執弟子之禮，經常為齊白石老人磨墨鋪紙。從來不因為自己是位名演員而自傲。
有一次，齊白石和梅蘭芳，同到別人家裡做客，齊白石先到，他穿著布衣布鞋。其他賓朋，皆社會名流，或西裝革履，或長袍馬褂。齊白石顯得有些寒酸，不引人注意。
不一會兒，梅蘭芳來了，主人笑臉相迎，其餘賓客，也都蜂擁而上，要同他握手。可梅蘭芳知道齊白石也來赴宴，便四下環顧，尋找老師。終於，他看到了被冷落在一旁的白石老人，就讓開別人一隻只伸過來的手，擠出人群，專向齊白石恭恭敬敬地叫了一聲：「老師」！向他致意問安。在座的人，見狀，很驚訝！齊白石深受感動，幾天後，特向梅蘭芳饋贈《雪中送炭圖》，並題詩道：
猶憶前朝享太平，
布衣蔬食動公卿。
而今淪落長安市，
幸有梅郎識姓名！
梅蘭芳不僅拜畫家為師，也拜普通人為師。有一次，在演出京劇《殺惜》時，在眾多喝采叫好聲中，他聽到有個老年觀眾說：「不好」。梅蘭芳來不及卸裝更衣，就用專車把這位老人接到家中。他恭恭敬敬地對老人說：「說我不好的人，是我的老師。先生說我不好，必有高見，定請賜教！學生決心亡羊補牢。」老人指出：「閻惜姣上樓和下樓的臺步，按梨園規定，應是上七下八，博士（指梅蘭芳）為何八上八下？」梅蘭芳恍然大悟，連聲稱謝。以後，梅蘭芳經常請這位老先生觀看他演戲，請他指正，稱他「老師！」
富蘭克林說：「缺少謙虛，就是缺少見識！」
哈代說：「驕傲的人，往往用驕傲來掩飾自己的卑怯。」
可以看出，越是驕傲的人，越是沒有真才實學。在現實生活中，那些驕傲自大、自以為是、好為人師的人，往往都是些不學無術、一知半解的人。而有真才實學的人，往往虛懷若谷，謙虛謹慎。比如說，作為儒家創始人的孔子，到了老年，還在學習禮樂，已經很有成就的孔子，卻還因「禮」的問題，去向老子請教。
在一次作家聚會上，有位作家，一直很看不起自己身旁那位衣著樸素、默默不語的女士，他用一種挑釁的口氣說：「請問，你也是作家嗎？」「是的。」女士微微點了一下頭。「我一共出版了三百多部小說，那麼您呢？」「哦，不多，只有一本而已。」女士輕語。作家更瞧不起她了：「一本？那麼，是什麼呢？」
「《飄》」女士微微一笑。
那位作家，聽到一個《飄》字，如雷貫耳！立即目瞪口呆。《飄》，這樣一本婦孺皆知的名著，她的作者，卻如此低調。
但那位自稱寫了三百多部小說的作家，我們現在連他的名字都無從考查。
葛洪說：「勞謙虛己，則俯者眾；驕倨傲慢，則去者疾。」意思是：謙虛的人，依附他的人就多；驕傲的人，唾棄他的人就多。做一個謙虛和藹的德才兼備之人，才是我們應該孜孜追求的。
