鏡以照面，智以照心，鏡明則塵垢不染，智明則邪惡不生。（圖片來源：Adobe stock）
「療心法言」一節的內容，廣泛引用歷代醫、儒、釋、道諸書的妙語真言，來闡述養性修身之法，並且尤其重視道德、心性之修養，對於有志修養身心者，當多有啟發或警惕。由於此篇的養生之論內容較多，其文簡、意博、理奧，為避免白話翻譯失去原意，現筆者節錄部份原文，以供讀者領略其養生精義。
《素問‧天真論》曰：「恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來？」
老子曰：「人生以百年為限，節護乃至千歲。如膏之小炷與大炷耳。人大言，我小語。人多煩，我少記。人悸怖，我不怒。淡然無為，神氣自滿，此長生之藥。」
《直指》曰：「清謂清其心源，靜謂靜其氣海。心源清則外事不能擾，性定而神明；氣海靜則邪欲不能作，精全而體實。」
《妙真經》曰：「人常失道，非道失人。人常去生，非生去人。故養生者，慎勿失道；為道者，慎勿失生。使道與生相守，生與道相保。」
《莊子》曰：「能遵生者，雖富貴，不以養傷身；雖貧賤，不以利累形。」又曰：「吾生也有涯，而智也無涯。以有涯逐無涯，殆矣已而。為智者，殆而已矣。」
《唐書》曰：「多記損心，多言耗氣。心氣內損，形神外散，初雖不覺，久則為弊。」
孫思邈曰：「多思則神殆，多念則智散，多欲則智昏，多事則勞形，多言則氣乏，多笑則傷藏，多愁則心懾，多樂則語溢，多喜則妄錯混亂，多怒則百節不定。」
呂洞賓曰：「寡言語以養氣，寡思慮以養神，寡嗜欲以養精。精生氣，氣生神，神自靈也。是故精絕則氣絕，氣絕則命絕也。是故精氣神，人身之內三寶也。」
《真誥》曰：「鏡以照面，智以照心，鏡明則塵垢不染，智明則邪惡不生。」
《素問》曰：「食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年。」
《素問》曰：「謹和五味，骨正筋柔，氣血以流，腠理以密，長有天命。」
學山曰：「食飲有節，脾土不泄。調息寡言，肺金自全。動靜以敬，心火自定。寵辱不驚，肝木自寧。恬然無慾，腎水自足。」
純陽祖師曰：「老人於十二時中，行住坐臥，一切動中，要把心似泰山，不搖不動，謹守四門，眼耳鼻口，不令內入外出。此名養壽，緊要。」
益州老人曰：「凡欲身之無病，必須先正其心，使其心不亂求，心不狂思，不貪嗜欲，不著迷惑，則心君泰然矣。心君泰然，則百骸四體，雖有病不難治療。獨此心一動，百患為招，即扁鵲、華佗在旁，亦無所措手乎。」
