「厚積薄發」，概括了蘇軾的人生經驗，飽含著朋友間的真誠情義。（圖片來源：Pexels）
怎麼也沒有想到，「厚積薄發」這條成語，許多工具書中竟查不到！《現代漢語詞典》，沒有；《中國成語大辭典》，沒有；《辭海》，沒有；《漢語大詞典》，還是沒有。這不能不說是辭書編纂工作的一個小小的遺憾。
急於查這條成語，是因為遇到了一場爭論。一位語文老師在作文課上對學生說：「你們要多讀書，多觀察。古人說過，厚積才能薄發。沒有足夠的積累，是寫不出好文章的。」這位老師的話，我們完全能夠理解，而且十分贊同。分歧的焦點在於：「厚積才能薄發。」對嗎？有人說這是成語的誤用，也有人說這是成語的活用，一時爭執不下。這場爭論的發生，我看和工具書中「厚積薄發」缺位是直接有關的。
「厚積薄發」語出蘇軾的《稼說･送張琥》。張琥是蘇軾的好朋友，在張琥即將赴京城時，蘇軾寫下了這篇雜文式的文字，用種莊稼打比方，談做學問的道理。文章最後一句是：「博觀而約取，厚積而薄發，吾告子止於此矣。」「博觀而約取，厚積而薄發」這十個字的臨別贈言，概括了蘇軾的人生經驗，飽含著朋友間的真誠情義，可謂言簡意賅，語重心長，耐人尋味。
蘇軾在十個字中，對朋友提出了四點告誡，前兩點關係到學習態度，後兩點關係到治學態度。在學習方面，「博觀」是指視野開闊，廣采博覽，求知若渴，愛書如命；「約取」是指眼光獨到，目標明確，沉潛涵詠，取其精華。在治學方面，「厚積」是指培植根莖，重視積累，完善結構，追求扎實；「薄發」是指自我約束，甘於寂寞，品質第一，寧缺毋濫。蘇軾提出的這四點，構成了完整的學術精神，只有在這些方面加強修煉，才有望成為大學問家。
如果上面所說不謬的話，那麼不難看出，「厚積才能薄發」是站不住腳的。蘇軾從兩個方面提出治學的要求，引用者卻把「厚積」和「薄發」誤解成了條件關係，似乎「厚積」成了「薄發」的前提，「薄發」成了「厚積」的目的，「厚積」就是為了「薄發」。這顯然不是蘇軾說的意思。如果要說條件，「厚積薄發」作為整體才是條件：只有「厚積薄發」，才能寫出有真知灼見的文章；只有「厚積薄發」，才能言人之所未言，發人之所未發；只有「厚積薄發」，才能不斷攀登學術的高峰……
