接續〈讀懂父親！古代十大父子的對話(一)〉一文。
六、鐘繇-鐘毓、鐘會
鐘繇，字元常，書法有造詣，與晉代王羲之合稱為鐘王。圖為王羲之。（看中國合成圖）
原文：鐘毓兄弟小時，值父晝寢，因共偷服藥酒。其父時覺，且托寐以觀之。毓拜而後飲，會飲而不拜。
既而問毓何以拜，毓曰：「酒以成禮，不敢不拜。」又問會何以不拜，會曰：「偷本非禮，所以不拜。」
出處：《世說新語•言語》
譯文：鐘毓兄弟倆小時候，一次正碰上父親白天睡覺，於是一塊去偷藥酒喝。他父親當時已睡醒了，姑且裝睡，來看他們怎麼做。鐘毓行過禮才喝，鐘會只顧喝，不行禮。
過了一會，他父親起來問鐘毓為什麼行禮，鐘毓說：「酒是完成禮儀用的，我不敢不行禮。」又問鐘會為什麼不行禮，鐘會說：「偷酒喝本來就不合於禮，因此我不行禮。」
點評：一件小事反映出兄弟倆不同的個性。鐘毓實在迂腐，即使偷盜也要講究畢恭畢敬，禮數極其週到，由此可以看出鐘毓的忠厚老實，不善於變通。鐘毓終其一生，謹小慎微，殫精竭慮，盡忠晉朝，善始善終。
鐘會非常機智聰明，善於變通，不拘泥於條條框框的限制，應變如流。正是這樣的性格，導致後來鐘會雖然戰功卓著，但是密謀造反，兵敗被誅，正是聰明反被聰明誤。看來聰明也要有度，心眼太活，見異思遷，便會惹禍上身。性格決定命運，信然！
七、張蒼梧-張憑之父-張憑
原文：張蒼梧是張憑之祖，嘗語憑父曰：「我不如汝。」憑父未解所以，蒼梧曰：「汝有佳兒。」憑時年數歲，斂手曰：「阿翁，詎宜以子戲父？
出處：《世說新語•排調》
譯文：張蒼梧是張憑的祖父，有一次他對張憑的父親說：「我不如你。」張憑的父親不明所以，張蒼梧說：「你有個好兒子。」張憑當時只有幾歲，他拱手說道：「爺爺，你怎麼可以拿兒子來戲弄父親呢？」
點評：張蒼梧大概是抱怨自己的兒子不成氣候，於是揶揄他的兒子不如自己的孫子有出息，他的兒子確實不聰明，居然「未解所以」。但是張憑卻聽出了話外之音，「你怎麼用兒子來戲弄父親？」很有打抱不平的意思，並且解除了父親的尷尬。古人父子之間很嚴肅，非正話不談，但是祖孫無忌，互相之間可以開玩笑，所以張憑的那句話說得非常巧妙。
八、王安石-王雱
原文：安石與程顥語，雱囚首跣足，攜婦人冠以出，問父所言何事。曰：「以新法數為人所阻，故與程君議。」雱大言曰：「梟韓琦、富弼之頭於市，則法行矣。」安石遽曰：「兒誤矣。」
出處：《宋史•王安石傳》
譯文：王安石在客廳與程顥談話，王雱頭髮蓬亂，如同囚犯，光著腳，拿著女人的帽子從內室出來，問父親談論什麼事情。王安石說：「因為新法多次被人阻礙推行，所以與程先生商議。」王雱說狂話道：「砍下韓琦、富弼兩人的頭示眾，新法就可以推行了。」王安石急忙喝道：「兒子你大錯特錯了！」
點評：王安石個性峻烈，生活習慣異於常人，非常邋遢，幾年不洗頭不洗澡，他的妻子對他也是常常躲得遠遠的。
有其父必有其子，王雱生活習慣有他父親的影子，年紀輕輕卻才華蓋世，只是更助長了他的狂妄，《宋史》中記載的這件事多存疑，但是從另一面反映了王雱那種傲慢、睥睨一世的精神狀態。
九、朱元璋-朱標
原文：及太后崩，帝（朱元璋）慘不樂，愈肆誅虐。太子（朱標）諫曰：「陛下誅夷過濫，恐傷天和。」帝默然。明日，以棘杖委於地，名太子持而進。太子難之。
帝曰：「汝弗能持歟？使我運琢（拔除棘刺）以遺汝，豈不美哉？今所誅者，皆天下之刑余也，除之以安汝，福莫大焉。」
出處：明•鄧士龍《國朝典故•翦勝野聞》
譯文：馬太后去世，朱元璋很傷心，誅殺大臣更加放肆暴虐。
太子朱標勸說：「陛下殺戮太重，不合於天道。」朱元璋沉默不語。
第二天，朱元璋把一根有刺的木棒仍在地上，讓太子拿給他。太子面露難色。
朱元璋說道：「你不敢把它拿起來嗎？讓我把上面的刺都拔掉了再給你，那不是很好嗎？當前我所誅殺的，都是危害天下的人，把他們除掉對你的將來安全地坐天下，好處是很大的。」
點評：朱元璋為了自己打的天下能有個好的繼承人下了工夫，大肆誅殺功臣，在暴虐的父親面前，朱標精神壓力很大，終於早逝。朱元璋又讓皇長孫朱允炆繼承皇位，為了年幼的朱允炆皇位的安全，又一次大力誅殺大臣，但是沒想到他死後，是由他的四兒子朱棣取得了朱允炆的皇位。
十、龔自珍-龔孝拱
原文：只見他（龔孝拱）道貌莊嚴地端坐在書案上，面前攤一本青格子，歪歪斜斜寫著草體字的書，書旁邊供著一個已出櫝的木主。他一手握了一支硃筆，一手拿了一根戒尺，正要去舉起那木主（去世先人的木製牌位，也叫神主），看見我進來，回著頭問我道：「你來做什麼？」
我笑著道：「我在外邊聽見嗶拍嗶拍的聲音，我不曉得你在做什麼，原來在這裡敲神主！這神主是誰的？好端端的為甚要敲他？」他道：「這是我太爺的神主。」我駭然道：「老太爺的神主，怎麼好打的呢？」
他道：「我的老子，不同別人的老子。我的老子，是個盜竊虛名的大人物。我雖瞧他不起，但是他的香火子孫遍地皆是，捧著他的熱屁當香，學著他的醜態算媚。我現在要給他刻集子，看見裡頭很多不通的、欺人的、錯誤的，我要給他大大改削，免得貽誤後學。從前他改我的文章，我挨了無數次的打。現在輪到我手裡，一施一報，天道循環，我就請了他神主出來，遇著不通的敲一下，欺人的兩下，錯誤的三下，也算小小報了我的宿仇。」
出處：清•曾樸《孽海花》第三回
點評：小說家言，自然虛構的成分多。《孽海花》之前的筆記小說也多有記載龔孝拱敲打他的父親龔自珍的神主牌位的事，都是以訛傳訛。但是確實有敲打古人神主的先例，清代毛奇齡專門駁斥宋代大儒朱熹的著作，凡是看到他認為朱熹是錯的地方，就用戒尺打朱熹的神主，而龔孝拱確實瞧不上他父親的學問，曾經說過他的祖父是不通，他的父親只是半通之類的話，並且龔孝拱確實對他父親的留下的著作改動了一些。可能正是這些因素，促成了這個傳言。無論這件事情是不是真實發生過，敲打長輩的神主牌位或四處訴說長輩的是非八卦都是不敬之事，切莫行。
