觀人，可依七相。（圖片來源：Pexels）
一個人的命運到底是由什麼決定的呢，有人說命（先天之命）最重要，有人說運（運氣）最重要，還有人說風水（一墳二宅三風水）最重要，也有的說讀書最重要等等。說實話都很重要，簡單一句話概括就是人的命運是由天時、地利、人和決定的。命理學說是一個完整的系統，不能分割孤立，有一句口訣應該包括的比較全面了，同時也把他們之間的權重關係說得比較明白。那就是一命二運三風水，四積功德五讀書，六名七相八敬神，九交貴人十養生，十一擇業與擇偶，十二做人辯吉凶（趨吉避凶）。
七相
現在來說說七相吧。對於相來說，狹義上是指人的面相，廣義上是講一個人的整體形象，包括面相、手相、身相等等。對於面相對人運勢的影響比較好理解，我們在找工作、找對象或者在與人交往時，都十分看重形象，尤其是第一印象非常重要，有時候起到了絕對的作用。
相學在中國有著悠久的歷史，早在春秋時代，儒學大師荀子就說過：「相人古者亦有也」。姑布子卿就是春秋時著名的相士，同時期的《左傳》、《周書》中也有對張仲景、華佗等一代名醫根據相學的五行生剋，來判定吉凶及五臟六腑病症之所地的記載，只不過是角度不同而已。三國時代的水鏡先生、孔明、徐庶等無不精曉兵書戰略、天文、地理、九宮八卦相術等。漢代的許負，唐代的袁天綱、李淳風，宋代的陳摶，明代的劉伯溫等人都精通相術。
相學方面的著作也非常多，但多數都是大同小異，相互轉抄，其中較實用的相書主要是有《麻衣相》、《柳莊相》、《神相鐵關刀》、《水鏡相》、《相理衡真》等，而流傳最廣、通俗易懂的是《麻衣相》。相學論形中開門見山地認為：人稟陰陽之氣，肖天地之形，受五行之資，為萬物之靈也。所以頭像天，足像地，雙眼像太陽和月亮，聲音像雷霆，血液像江河，骨節像金石，鼻額像山嶽，毛髮像草木。
相學的基本內容有幾類
一面相：十二宮，三停三才論，四學堂八學堂論，五官說，五嶽四瀆，五星六曜，九洲八卦，流年運氣部位歌。
二手相：生命線，事業線，感情線，玉柱紋月暈紋旅行神密紋。
三身相：腰圓膀粗，虎背熊腰，腹拱垂體，手長過膝等。
四動相：龍行虎步，獅子回頭，笑不露齒行不露足，坐如鐘行如風……
五聲相：說話有大小、清濁、快慢、虛實、厚薄、冷熱等。
六心相：心在形先，形居心後。未觀形貌，先相心田。眼噁心必惡，眼善心必善。修德於心，吉凶可易。心發善端諸福集。
七衣相：服式整潔，顏色諧調，款式符合身份；有華麗樸實端莊休閑等。
八改相：相由心生。善心生善相。噁心生惡相。推拿美容都可以改相。
關於相學還有一個說法：骨骼定一生之枯榮，氣色定流年之禍福，那是幾千年聖相人實地經驗之總結，不可以妄加否定。有些人不禁會問：「某某人長相好，五官端正，五嶽朝歸，天高地厚，三停均等，鼻正口方，他為什麼一生貧困僚倒；有些人生相並不完美，有的是天俠地削，唇齒掀露，輪飛耳反，他卻金錢萬貫，成為富翁，那是何故？」相書云：「莫讚青中貴，勿凝濁中賤。」
相人准的方法
若要相人准，必須要作到以下幾點：
東南西北風土異，必須參究要相當，
先相三停與短長，次觀骨法又觀額，
三看神情露昏光，四聽聲音亮焦破，
五視行盤輕重緩，六見坐立身偏正，
七推心事善和強，八定星躍美與惡，
九察部位豐與陷，十背胸腹手隆，
如能以此十法相，禍福妍強自昭干。
面部氣色是微妙多變的，一定要被相者密切配合，平心靜坐，方可作出判定；手相的綜合觀察，是將手相結合起來加以對照更為正確。相學的真正精髓是對精神、氣息、聲音的重視，這也正與中國傳統醫學相合。醫學有「四診」，即「望聞問切」；相學重視形態，審神氣察行動等。相家有言：上工相聲，中工相神，下工相形」，相的中和側重於行為舉止。這是一種社會性原則，滲透了「天人合一」的觀念，也滲透了「中庸之道」的觀念。相是由人的形體外貌、精神氣色、選擇方式、情態舉止共同構成的，有什麼樣的相，就有什麼樣的命運，相有改變，則命運也會轉變。
