從人可以探知的起源看，此次中華神傳文化彙集了上一期東方黃種人和西方白種人的史前文明。從更遙遠的時期看，此次中華神傳文化彙集了兩億年來多次史前人類文明的精華。從更廣闊的宇宙時空看，此次中華神傳文化彙集了舊宇宙大穹數千萬個巨大遙遠的獨立天體體系的生命生存和升華方式。
史前大洪水
上期人類文明由於道德毀壞然後被全球性的大洪水毀滅。大洪水是世界多個民族的共同傳說，美索不達米亞、希臘、印度、中國、馬雅等文明中，都有洪水滅世的傳說。英國民族學家弗雷責.本杰明在考察了大量的民族歷史傳說後發現，幾乎所有北半球民族的上古傳說都有關於大洪水的傳說。而且內容驚人的相似。《國際標準聖經百科全書》（第2卷，319頁）說：「幾乎所有民族、部族都有洪水的傳說。雖然最廣泛流傳的地區是亞洲大陸及其南面的島嶼，以及北美洲，可是各大洲都發現有洪水傳說。已知的洪水傳說總數多達270個左右。由於洪水的故事廣泛流傳，因此常常給用來證明人類曾被一場全球的洪水毀滅，證明人類是從一個地方或甚至是從一個家庭繁衍開來的。雖然不一定是全部，但看來大部分洪水傳說都指向同一場洪水。可是，有學者聲稱，這許許多多的洪水故事不過來自傳教士而已，但這個講法是說不通的，因為這些故事都是由人類學家在各地蒐集得來的，而這些學家並不熱衷於維護聖經；況且故事內容離奇怪誕，充滿異教色彩，顯然是因為這些故事在異教社會中流傳了一段很長的時間。再者，一些寫下洪水故事的人對希伯來和基督教的傳統是大力反對的。」
蘇美爾古國的傳說
美索不達米亞平原的傳說年代比聖經早。1922年，英國考古學家倫德納.伍利（C. LeonardWoolley）爵士，開始對巴格達與波斯灣之間的美索不達米亞沙漠地帶進行考察挖掘，結果發現了蘇美爾古國吾珥（Ur）城的遺址，併發現了該城的王族墓葬。正是在這個墓穴之下，伍利和他的助手們發現了整整有2米多厚的乾淨黏土沉積層。在這層沉積層之上是吾珥工族的墓穴，其中有各種陪葬品，如頭盔、樂器、刀劍，還有各種工藝品和刻在泥土書板上的歷史記載。經過對黏土的分析研究後表明，這層乾淨的黏土屬於洪水沉積後的淤土。
由此可以得出這樣的結論：在人類用泥板記載歷史之前，這一帶曾經發生過一場巨大的洪水，這場洪水足以摧毀整個蘇美爾文明。
蘇美爾國王列表最值得關注的地方，就是大洪水。在國王列表中記錄了這樣的情節，「然後Zimbir衰落了，國王轉移到了Shuruppag城邦。Ubara-tutu統治了1萬8600年。然後洪水沖走了一切。」這就是眾多神話中的大洪水的來源。這和之前我們介紹的蘇美爾的創造史詩Eridu Genesis的記錄是重合的。為什麼說Eridu Genesis和國王列表重合，而不是同一本呢？是因為兩個材料的來源不同。我們介紹了Eridu Genesis主要出自2塊泥板，而國王列表則主要是根據４塊泥板整理的，分別是在倫敦Ashmolean博物館的WB62號和WB444號，加州大學的UCBC9-1819，Kish泥板和後世的一些資料整理的。這說明蘇美爾人有記錄檔案的習慣，將國王們整理成表，這是世界檔案史的開端；也說明不同的人都觀察到了洪水，引證了洪水是可能發生的。和國王列表關於大洪水的簡單描述不同，創造史詩詳細描述了洪水的過程。
在伊拉克出土的烘乾的泥版上用楔形文字記載的美索不達米亞神話和傳說，這些泥版，有些可追溯到公元前3000年，都有類似的故事。「很久很久以前，四位神靈共同統治我們這個地球：蒼天之神、大護法、戰爭與愛的女神、水神。水神是人類的朋友和守護神。在那個時代，地球上人煙十分稠密，人類不斷繁衍，整個世界充滿嗓音，如同野牛吼叫，吵得天神不能成眠。大護法聽到人間的喧囂、便對座上諸神說道：「人類的喧鬧實在刺耳，吵得我們不能安睡。」於是眾神決定消滅人類。
水神憐憫國王。他來到王宮，站在蘆葦牆外對殿內的國王說，人間即將發生一場大災難，他得趕緊建造一艘船，保全一家人的性命：拆掉你的房子，建造一艘船，拋棄所有的財物，趕快逃命去吧！莫依戀世俗的時物，拯救靈魂要緊……聽著，趕緊拆掉房子，依照一定的尺寸，以均衡相稱的長寬比例建造一艘船。將世界上所有生物的種子貯存在船中。國王不敢怠慢，立刻動手建造一艘大船。「我把全部財物搬到船上，將所有生物的種子貯存在船艙裡。」一家大小上船後，我把牛馬和其它牲畜及各行各業的工匠帶到船上……那個日子終於來臨了。破曉時分，天際湧現一堆烏雲，風暴之神策馬馳騁，鐵騎過處傳出陣陣雷聲；風暴之神將白晝轉變成黑夜，摧毀大地如同敲碎一隻杯子。一團黑霧昏昏暗暗，直湧上天堂……。
頭一天，風暴席捲整個大地，四處引發山洪，天地間一片漆黑，伸手不見五指。眾神也嚇得倉皇撤退，紛紛逃奔到天神居住的天宮，蹲伏在宮殿四周，瑟縮成一團。一連六天六夜、暴風不斷吹襲，波濤洶湧，洪水淹沒整個世界。暴風和洪水同時發威咆哮，有如兩支對陣交鋒的軍隊。第七天黎明，南方刮來的暴風終於平息，海面逐漸恢復寧靜，洪水開始消退。放眼瞭望。只見大地一片死寂。大海一望無際，平滑得如同屋頂的天臺。地球上的生靈全都葬身水中……我打開艙門，讓陽光照射到我臉龐上。心中一酸， 我彎著腰，周圍觸目所及儘是白茫茫的大水……約莫40餘里外，水中矗立著一座高山。我們的船漂流過去，擱淺在山腰。我把船緊緊繫在尼西爾山上……第七天早晨，我打開鳥籠放出一隻鴿子，讓
它飛出船艙，它在水面上盤旋了一會，找不到可以棲息的樹木，只得飛回船上。我又放出一隻燕子。它也找不到落腳的地方，只好飛回來。我放出一隻烏鴉，它看見洪水已經消退、高興得啼叫起來，四處飛翔覓食，轉眼消失無蹤。」
中國傳說中的大洪水
談中國大洪水前我們必須介紹女媧，傳說天地開闢的時候，還沒有人，女媧於正月初一創造出雞，初二創造狗，初三創造羊，初四創造豬，初六創造馬，初七這一天，女媧用黃土和水，仿照自己的樣子造出了一個個小泥人，她造了一批又一批，覺得太慢，於是用一根籐條，沾滿泥漿，揮舞起來，一點一點的泥漿灑在地上，都變成了人。黃土製作的是富貴的人，繩子抽出來的是地位卑下貧苦的人。為了讓人類永遠的流傳下去，她制定了嫁娶之禮，讓人憑自己的力量傳宗接代。
（《太平御覽》）中國神話裡說共工將撐天的不周山撞斷後，滾滾浪花瀉滿大地，女媧忙煉五色石來補天，蒼天補好，四方也正了，人們才得以安穩的生活。在中國神話中談第一次大洪水，是說共工和祝融大戰。共工兵敗，就一頭撞向不周山，誰知不周山是撐天的柱子，經共工一撞便斷了，於是半邊天塌下來，天上露出大洞，大地也裂成溝痕，洪水從地底噴湧而出，滾滾浪花瀉滿大地，一片汪洋，人類在此情況中已無法生存。造人的女媧眼見此慘烈災禍，便煉五色石用來補蒼天，斷了大鱉的四腳當柱子用來撐起四方，殺黑龍以救助冀州，堆積蘆灰用以止住大水。蒼天補好，四方也正了，大水干竭，天地才算又奠定了，謹慎善良的人得以存活。
另一則洪水神話是發生在堯帝時代，《書經》堯典說鯀治水用了九年，《史記》夏本紀說禹治水在外十三年，這次大洪水持續有二十二年以上。起先鯀被派去治理洪水，他用堵塞的方法使洪水反而愈高漲，九年下來，毫無所成。後來鯀的兒子禹被派去治水，禹時候的天帝是虞舜。治水之前，曾得到河神的幫助，授予禹一張治水的地圖（《屍子》孫星衍輯本卷下）。他改堵塞為疏導，結果成功了，洪水平息，解救萬民的痛苦，得到人民的愛戴。在中國歷朝歷代，君王就像是該朝的表帥，君王的一言一行深深地影響著臣民的道德舉止。而大禹是中國歷史中，德行相當崇高的君王，因此當時中國的百姓能在大洪水中得救，實在不能說與大禹使整個國家社會的民風轉為純樸高尚無關。
中國上古的記載有《淮南子.覽冥訓》曰：「往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火蛐炎而不滅，水浩洋而不息。」洪興注曰：「凡洪水淵藪自三百仞以上。」《尚書.堯典》記載說：「湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天。」《山海經.海內經》記載說：「洪水滔天。」「鯀竊帝之息壤以湮洪水。」《楚辭.天問》曰：「洪泉極深，何以填之？地方九則，何以墳之？」《孟子.滕文公》記載說：「當堯之時，天下猶未平，洪水橫流，氾濫於天下。」「當堯之時，水逆行，氾濫於中國。蛇龍居之，民無所定，下者為巢，上者為營穴。」《淮南子.本經訓》記：「共工振滔洪水以薄空桑。」《繹史》卷五引《歸藏》云：「蚩尤登九淖以伐空桑。」關於大洪水的發生，不但能在神話傳說中找到大量的證據，而且可以在古文字中找到有力的佐證。在甲骨文中，「昔」字下面的三條曲線代表水，上面圓圈中間有一點的圖形代表太陽，在太陽底下到處都是大洪水，看不見高山，也看不見平地，可見當時的洪水有多大。這個字的意思是：從前曾經有過大洪水氾濫的日子，大家不要忘記了。
印第安人的傳說
保留到今天的墨西哥的古文書《奇馬爾波波卡繪圖文字書》中說： 「天接近了地，一天之內所有的人都滅絕了，山也隱沒到水中……岩石覆蓋了全部地面，發出可怕聲音沸騰著，紅色的山在上面飛舞……。」 這段話展現給人們的是這一個畫面： 地球板塊劇烈衝撞引發了大地震，大地在上下顛簸，震盪起伏。同時火山爆發了，岩漿噴發出來。地陷和地震引發了驚天海嘯，大海的巨浪，像沸水翻滾一般吞噬一切。人們四處逃散，但不是被大水吞沒就是跌入火坑。住在墨西哥的阿茲特克人傳說，神向一對夫妻男的叫柯克斯柯克斯特里（Coxcoxtli），女的名為蘇齊奎澤兒（Xochi quetzal）發出了關於勢必降臨的大災變的警告。大洪水果然來臨了， 地上的人都死光了， 而那塔和他的妻子卻逃脫了滅絕。夫妻倆建造一艘大船，漂流到一座高山上。洪水消退後，他們鑽出船艙，在當地定居下來，生養子女。瑪雅人的聖書《波波武經》是這描述大洪水的: 天開始下起了黑色的雨，晝夜不停地下……這是毀滅性的大破壞。人們拚命地逃跑……他們爬上了房頂，但房子塌毀了，將他們摔在地上。於是，他們又爬到了樹頂，但樹又把他們搖落下來。人們在洞穴裡找到了避難的地點，但因洞窟塌毀而奪去了人們的生命。人們都淹死在從天而降的黏糊糊的大雨中，尤卡坦半島上的瑪雅人相信，一個諾亞式的人物和他的妻子－－瑪雅人管他們叫 「大父和大母」逃離了這場洪水，重建災後的世界，成為往後世世代代人類的祖宗。
希臘神話中大洪水
在希臘神話故事裡，也有一段這樣的傳說：天帝宙斯統治大地，看到人類愈來愈殘忍無道，人心險惡，弱肉強食，正義和禮節漸離人而去，就說：「人類是世間禍源，若憐憫他們而讓他們享樂，就會立刻繁殖，變得驕縱傲慢；如果懲罰他們而讓他們受點災難，固然會收斂，但轉瞬又會墮落，無惡不作；因此，倒不如一次消滅了他們。」便召集諸神開會，結果決定下大雨製造洪水把人類淹死。盜火給人類而受罰的普羅米修斯，他有個兒子，名叫鳩凱林，正在世間和人類住在一起，鳩凱林不時勸人類向善，以免遭受神罰。有一天，鳩凱林到奧林帕斯山探望父親，普羅米修斯告訴他：「天帝宙斯不久要用洪水淹死全人類，你快準備逃命方法。」鳩凱林下山後立刻造了一艘堅固的船，把生活必需品裝到船上避難。果然，沒幾天，傾盆大雨從天而降，下了數個月，洪水淹沒整個大地，連高山都沒入水中。數個月後，雨才停止，鳩凱林的船漂到帕那薩斯山山頂，不久水漸退去，大地又呈現出來，但舉目茫茫，只有祈求神諭，指示他們怎麼做，神說：「遮上你們的頭，往山坡上走，一邊撿你們母親的骨頭往後丟。」他們猜想母親既是大地，母親的骨頭便是石頭，便撿石頭往後丟，果然奇蹟出現，鳩凱林所丟的變成男人，他的妻子丟的變成女人，人類才再度重現大地上。
大西洲的傳說
有關大西洲最早的記載見於古希臘的思想家柏拉圖，他生活的年代大約在公元前350年左右，與中國孔子生活的年代差不多。柏拉圖是先知蘇格拉底的學生。柏拉圖在公元前350年撰寫了名著《對話錄》，以對話的形式描繪了神秘的亞特蘭蒂斯。這本《對話錄》記載了公元前421年他的老師蘇格拉底與三個學生之間的一次對話。這本《對話錄》是到目前為止學界公認的對亞特蘭蒂斯描述的最有價值的記錄之一。柏拉圖家族的一位祖先、古希臘七賢之一的著名政治改革家和詩人梭倫 (約公元前638年－前 559年），曾在擔任雅典衛城執行官任職期滿後出國旅行，在埃及、塞普勒斯、小亞細亞等地漫遊達10年之久。在他結束遊歷生活回到家後，潛心寫作，他的許多作品中提到了亞特蘭蒂斯古國。在《對話錄》中柏拉圖的表弟柯里西亞斯在談話中說，梭倫有一次到埃及去旅行。梭倫到達埃及三角洲，也就是尼羅河分流的地方，在那裡有一塊叫作薩伊斯的地方。在那裡，他深受當地人的歡迎和愛戴，但他卻發現不論是他還是任何其他的雅典人所知道的有關那個時代神的故事與薩伊斯人相比都是那麼的不值一提。
有一次，梭倫嘗試著盡力向薩伊斯人說明自己正在講述的這些在希臘人的歷史上發生的事件是如何的年代久遠。有一位老祭司站出對他說道，「梭倫啊梭倫，你們希臘人還只是孩子而已啊，你所列舉的希臘人中還沒有一個可以稱得上是老人呢。」梭倫忍住不快，問道，「你的話是什麼意思呢？」 老祭司答曰，「我的意思是說，你們在思想上現在還很稚嫩；你們並沒有從你們的祖先那裡繼承什麼古老的思想，也沒有什麼任何科學稱得上是歷史綿長的。
我會告訴這一切的原因：由於各種原因，在這個世界上曾經有過，也還將繼續有許多被毀滅了的人類文明。」老祭司向梭倫講，據古埃及歷史記載亞特蘭蒂斯沉沒的時間是大約在那之前的9000多年前。由於梭倫的所在年代是約公元前600多年，如此推算，亞特蘭蒂斯最後的毀滅是於公元前1萬年左右，距今約為12000年左右。祭司說：「亞特蘭蒂斯位於‘海克力斯之柱’（即今直布羅陀海峽）之外不遠處的地方，這座島嶼比利比亞和小亞細亞加在一起還要大，是大西洋上通往其他島嶼的必經之地，穿過這些島嶼你可以到達環抱大西洋的另外一片大陸」；「這個龐大的帝國還統轄著利比亞在‘海克里斯之柱’之內、埃及以近的部分地區，歐洲以遠直至地中海一部分。
巨大的權力中心在不斷膨脹、彙集，周圍的部族一個接著一個地被征服，整個海峽以內都是亞特蘭蒂斯帝國的勢力統轄範圍」。 老祭司又說，「後來亞特蘭蒂斯發生了猛烈的地震和大洪水，一晝夜之間，所有這些好戰的人都遭到活埋，亞特蘭蒂斯也就此沉入海中了。」18世紀的時候，有一個名叫查奇華德的英國人長住印度，當時他還是個兒童，在一座破敗不堪的寺院中，他無意之中發現了一些泥片，這些泥片就是著名的「那加爾書板」，上面有許多古怪的文字。據寺院主持講，這些泥片是很古老的東西，此寺院代代相傳保護著它們，上面的文字只有相延的主持才能解讀。因為查奇華德家與此寺院乃是世交，也是出於好奇，他從主持那裡學會了這些古怪的文字，上面記述的內容如下：在印度東南面的大洋上，曾經存在一個名叫「姆大陸」的地方，但是在大洪水發生的時期，姆大陸在一夜之間沉沒了。現在的印度人就是「姆大陸」的子孫。
19世紀末，墨西哥礦物學家威廉.奈本在墨西哥城附近發現了一個在地表下10米左右的古城遺址，有鐵、金、銅、銀等金屬。據探查，這個古城是大約12000年前被毀滅的。同時，在墨西哥城北8公里左右地點的地下，人們挖出了2600多塊石碑，其中第684號的碑文是這樣的：「這個神殿是按照夜以繼日守護我們的神的代表、我們的君王--拉姆的旨意，修建在姆大陸移民地，用以祝福來自西部陸地--太陽帝國的使者的。」這裡所說的「姆大陸」，就是印度「那加爾書板」中的姆大陸。在英國大英博物館記錄瑪雅傳說的托洛亞諾古寫本中，也有這樣的記載：「刊六年，十一牟魯枯，沙枯月發生可怕的地震，粘土丘國姆大陸成了它的犧牲品……這件事發生後的八千零六十年，才寫成這本書。」文中「刊」估計是國王的名字，「牟魯枯」估計是日期，「沙枯」估計是月份。在尤卡坦半島烏斯馬爾的烏斯馬爾寺院牆壁上刻著這樣的碑文：「這座建築物是為了紀念姆，即西部大陸，靈魂大陸神聖的神秘發生的地點而建築的。」 在尤卡坦半島上居住的瑪雅人的口述傳說，在東面的大洋（大西洋）中曾經有過一塊巨大的島嶼。島嶼上面住著高高個子的白種人，他們有非常先進的文化、天文、建築和農業。可是這塊陸地在一夜之間被淹沒。
埃及的《死亡書》中也有關於大陸沉沒的圖形記載，大意是：一塊大洋中的陸地，有一天，火從海洋中噴出，大陸在突然到來的災難中沉沒到了海裡。1772年，荷蘭遠征軍雅可布.羅格溫率領的艦隊駛進了太平洋上的一個小島，這個小島後來被定名為「復活節島」。島上的古老傳說激起了人們極大的好奇心：首領發現他的土地正在慢慢地沉入海中，於是便將所有的臣民召集起來，乘上能夠遠涉大洋的船。當他們航行到天涯時，只找到了一個叫毛利的小島，而他們所在的大陸卻沉到了海底。人們相信這是又一塊陸地沉沒的記載，人們想像，在浩瀚的太平洋可能存在已經消失的大陸，並稱之為「太平洲」。歐洲人雖然沒有在太平洋中找到沉沒的大陸--「太平洲」，不過他們發現，太平洋上數百座大大小小的島嶼，雖然相距都十分遙遠，但島上的居民卻有著共同的文化和語言、習俗等。動物學家和植物學家也發現，這些眾多島嶼上的動物和植物分布基本上差不多，它們在遠古以前肯定存在著某種聯繫。
大洪水的水位高度
《漢唐地理書抄》記：「宜都上絕岩壁立數百丈，有一火燼插其岩間，望可長數尺。傳雲，堯洪水，人油船此旁，囗余，故日插灶。」《藝文類聚》又記：「宜都夷陵縣西八十里有高筐山。古老相傳，堯時大水，此山不沒，如筐篚，因以名。」這兩條材料說明，史前的那場大洪水曾在宜都留下過一些痕跡。宜都在今天湖北宜昌附近的枝城，它屬於巫山山脈，地圖上的標高大約是海拔1200米左右。而宜昌以東，就是廣大的江漢平原。《太平御覽》卷七六九引《郡國誌》記載：「濟州有浮山。故老相傳雲，堯時大雨，此山浮水上。時有人攬船於岩石間，今猶有斷鐵鎖。」《太平御覽》卷五二引《永嘉志》記載：「永嘉南岸有帖石，乃堯之神人以破石椎將人惡溪，道次，置之溪側，遙望有似張帆，今俗號為張帆溪。與天台山相接。」在山西龍門山有一個叫禹門口的地方，它與大禹有關，估計也與洪水有關，它在地形圖上的標高是1122米，與雁門幾乎處於同一個海拔高度之上。
浙江省仙居縣境內韋羌山上有一危崖名蝌蚪崖距離地面大約200米，鳥獸絕足跡。但正是在這處崖面上發現有人工刻制的奇怪文字，俗稱蝌蚪文，至今無人能識。這片碑文寬50米，高40米，蝌蚪一樣的文字突出崖面5厘米，每個字直徑在7--12厘米之間，每個蝌蚪文相距15厘米，排列十分整齊，外崖壁上有許多形如日、月、蟲和海洋生物的圖形。民間傳說，這裡原來是一片水鄉澤國，當年大禹治水時來到這裡，在此崖上刻下了蝌蚪文。在貴州省安順市關嶺布依族、苗族自治縣內晒甲山西，有一片暗紅色的懸崖峭壁遙立半天，北側岩面上，有30多處令人不解的奇怪文字，其中最大一處寬10米，高6米，上面有40多個怪形圖案。當地有一句關於紅岩碑的民謠，聽起來就好像什麼咒語一般：「紅岩對白岩，金銀十八招，誰人識得破，雷打聲去招稱來。」目前對紅岩碑有種種說法，有人說這是禹碑。在南嶽衡山七十二峰之一雷打聲去招稱來。」目前對紅岩碑有種種說法，有人說這是禹碑。在南嶽衡山七十二峰之一的岣嶁峰上，同樣刻有77個古文字，書法怪僻難辨，號稱岣螻碑。晉朝時第一次被發現，但直到宋代才有拓本藏於岳麓書院。關於此碑的來歷，目前最流行的說法是大禹紀功碑，看來也與大洪水有關連。衡山在地形圖上，它的最高峰標高1290米。所有這些有記錄的地點，北起雁門、龍門山，經宜昌、枝城到衡山，標高都在1000－2000米之間，這個台階往東往南，就是一望無際的大平原，海拔都在500米左右。這個台階的西部，就是中國的第二個台階，海拔高度基本都在2000米以上。大洪水後的古人不可能有意圖將治水的所有證據和碑文都排列在幾乎同樣的海拔高度。唯一的一個合理解釋就是：大禹時的大洪水的水位在800-1000米左右，它幾乎淹沒了整個東南沿海，中原的河北、河南、山西一部、陝西一部，也浸泡在洪水中，中南地區的湖北、湖南、廣西和西南部的貴州等地區也被洪水淹沒。
地質學證據
本世紀60年代末到70年代初，兩條美國海洋考察船對墨西哥灣海底進行鑽探考察，他們從海底鑽出了幾條細長的沉積泥芯，這等於截取了海底的一些地層剖面，其沉積泥芯所代表的地質時間有1億多年。也就是說，這些沉積剖面中記錄了墨西哥灣海底1億年以來的沉積情況，由沉積泥芯的特點可以推測當時海水的含鹽度和地球氣候的變化情況。當地質學家研究這些沉積泥芯的時候，竟意外發現，在大約距今1萬多年的沉積層中，存在大量有孔蟲甲殼。有孔蟲是一種微小的單細胞浮游生物，其甲殼中氧同位素含量的比例可以代表其生活時期海水的鹽度。科學家通過對沉積層中有孔蟲的甲殼分析，證明在這些有孔蟲生活的年代裡，墨西哥灣海水中的鹽度很低。這一情況表明，當時有大量淡水湧入墨西哥灣，稀釋了大洋中的海水。那麼這些淡水又是從何而來呢？科學家們一致認為，這突如其來的淡水就是史前那場大洪水。
本世紀以來，在中國的華南地區、德國、法國及北美地區，各國地質學家都不約而同地發現了一層海底濁流沉積物。科學家肯定地認為：這是由一場巨大的海嘯造成的，而且是全球範圍內的大海嘯，時間大至在距今1萬--3萬年之間。大家一定會注意到，上述的幾個地點都在地球北半部，因此可以肯定地認為，這場海嘯僅僅發生在北半部。大陸沉沒釋放的能量實在太大了，有傳說稱姆大陸和亞特蘭蒂斯沉沒之後的上千年裡，地球還在「顫抖」。科學界發現的海嘯遺蹟正是神話中大洪水的最直接證據。華盛頓大學的大衛‧蒙哥馬利的《岩石不說謊：地質調查諾亞的洪水》書中，介紹了多個有關在地質調查諾亞的洪水時，找到了許多證明地球上曾經發生過毀滅性大洪水的證據。有地質調查證明，當地球在冰河期時，巨大的冰蓋的變化會改變海平面的高度，最終，冰川融化，海的天然地質調查堤倒塌，數百萬億加侖的水，淹蓋全球土地，影響包括人類在內的所有生命。這些災難中的文化記憶可能已經形成了各民族有關大洪水神話的的根源。
中國科學院地質與地球物理研究所、古脊椎動物與古人類研究所、植物研究所的研究人員於2002年在專業期刊《第四紀研究》發表了題目為《北京平原晚第四紀堆積期與史前大洪水》的原創科研論文，作者採用當今標準的放射性同位素半衰期方法精確測定考古年代，系統的考察了北京永定河的古沉積平原的地貌情況。根據實驗結果分析，在距今10000-12000年的時候，發生過一場超大規模的洪水，在距今5000-10000年之間，又多次發生過超大規模的洪水，但都比第一次規模小，在距今4500-5000年之間，最後又發生過一次超大規模的洪水，但這次與前面的比較，相對小的多。在距今4000年之內，再也沒有發生過類似規模的大洪水（圖1)。
這證明了毀滅上次人類文明的史前大洪水的存在，又比較圓滿的解釋了中國古籍上記載的不同時期出現的大洪水的矛盾：大約可以確定上古三皇中古五帝時代是超大規模洪水氾濫的時期，距今5000-10000年之間；而從夏禹（距今4500-5000）開始，華夏文明進入一個逐漸興盛的朝代時期。據後人推測，距今5000年之間的洪水高度大約在800-1000米左右，從圖1可以看到，距今10000年的超大規模洪水是距今5000年的大洪水的3倍左右，據此推算距今10000年的毀滅上次人類文明的史前大洪水高度約在2500-3000米左右。
