張僧繇畫龍點睛
張僧繇是南朝梁武帝（蕭衍）時期的著名畫家，吳興（今浙江湖州）人。張僧繇生平勤奮，據《續畫品錄》載，他「俾晝作夜，未曾厭怠，惟公及私，手不釋筆，但數紀之內，無須臾之閑。」 張僧繇擅作人物故事畫及宗教畫，亦善畫龍 、鷹、花卉、山水等，時人稱其為超越前人的畫家，他與顧愷之、陸探微以及唐代的吳道子並稱為「畫家四祖」。
中國成語「畫龍點睛」就來源於一段描述張僧繇神來之筆的故事。
據《歷代名畫記•卷七》載： 張僧繇在金陵安樂寺內畫了四條白龍，維妙維肖，栩栩如生，但都未點眼睛。張僧繇說：「若點上眼睛，龍就會騰空飛去。」有人認為他這是荒唐的妄想，就堅持請他給龍點眼睛。張僧繇點了兩條龍的眼睛後，不一會兒，電閃雷鳴，擊穿牆壁，這兩條龍穿壁駕雲，飛上天去。而未點眼睛的那兩條龍還在那兒。後來，「畫龍點睛」這個成語用來比喻講話或寫文章畫畫時，一兩句關鍵的話（畫）會使它們立刻生動起來。
據唐人張旌鷟《朝野僉載》中記載，潤州興國寺，眾僧苦於鳩、鴿等野雀棲於房樑上，其糞便經常玷污佛像。張僧繇在大殿東面的牆壁上畫一隻蒼鷹，在西面牆壁上畫一隻隼鷂，都側頭向檐外睨視。從此，鳩、鴿等鳥雀再不敢到屋樑上來。張僧繇畫藝高超，畫作栩栩如生可見一斑。
世傳張僧繇的傳神之筆甚而通靈，這樣的故事在《歷代名畫記•卷七》中還有兩處記載。
江陵有一座建於齊明帝時的天皇寺，內設柏堂。張僧繇在柏堂裡畫上盧那舍和孔子等十位哲人的畫像，明帝責怪他，問：「佛門內怎麼能畫孔子的像？」張僧繇回答說：「以後還當仰仗這位孔聖人呢！」等到後周世宗滅佛時，焚燒天下寺廟、佛塔，唯獨天皇寺的柏堂殿因為畫有孔聖人的畫像而沒有被拆毀。
張僧繇曾畫過《天竺二胡僧圖》，當時適值河南王侯景舉兵叛亂，在戰亂中畫中兩僧被拆散。後來，其中一個胡僧像被唐朝右常侍陸堅所收藏。
後來陸堅病重時，夢見一個胡僧告訴他：「我有個同伴，離散了多年，他現在洛陽李家，你要是能找到他，將我們倆放在一起，我們當用佛門法力幫助你。」陸堅到胡僧告訴他的洛陽李家拜訪，果然有另一個胡僧的畫像，於是陸堅將其買了回來。過了不久，陸堅的病果然痊癒了。時人劉長卿因之著文記述了這件事情。
另據《正統道藏》記載，有法師名丁玄真，字仲誠，得陽人也。「嘗遇贗人得法，其要精妙，能攝鬼神而驅役之，無不如意。」
隋朝時，華南寺附近有毒龍潭，潭中曾經飛出兩條真龍戲珠，雖「光彩照爍」，但惹得風雨大作，沸沸揚揚。 道士丁玄真怒之，取龍珠置於殿中。繼而，「龍又入殿取珠，既而弗得，乃吐涎滿地」。「復見殿柱有張僧縣所畫二龍，即與之闕，風雨震吼，衝倒檐楹。」 道士丁玄真「遂書鐵符，燒鐵鐘，鎮其潭龍」，二條潭龍遂穿山西向飛去。他又恐柱上的畫龍為患，「復以鐵釘釘殿柱畫龍之目」，始將畫龍收服。
張僧繇的畫藝精絕，嘆為觀止。唐代最著名的雕塑家楊惠之與「畫聖」吳道子，都直接繼承了他的風格。唐代有歌謠云「道子畫，惠之塑，傳得僧繇神筆路」，可謂中肯地道出了這一點。
