【看中國2014年10月07日訊】怎樣理解雨傘革命？如果從八十年代舊有觀念去理解及應對這場群眾運動，勢必會出現種種誤判，最終變成一場悲劇。
在週一凌晨防暴警仍在對付和平示威群眾時，學生在催淚煙威脅下，仍然堅持將食水、雨傘等物資，用螞蟻搬家人傳人方式後撤至循道衛理教堂。週一早上防暴警撤退後，在現場鐵馬陣與談判專家對陣的社民連曾浚英說氣氛仍然緊張，這時有兩個女生匆匆走來，他以為有什麼大事發生，原來女生走來跟他商討將現場垃圾分類。學生沿著「佔領區」貼上手寫標語，告誡自己及參與者「是抗爭不是嘉年華」、「小心滋事分子」、「垃圾分類站」。我相信沒有一場群眾運動會如此關心「形象」、「細節」。
這不得不由佔中公民抗命理念說起，去年初戴耀廷提出的理念，影響最深的是大專生，學聯是最認真看待被指為「煩到不得了」的兩次商討日及公民投票。公民抗命的信念深入學生，這是信念的勝利，也直接影響他們面對鎮暴時的反應。公民抗命的精神是自我犧牲，喚醒一般人，是為了集體的道德覺醒。週六凌晨政總內，立會停車場通道，學生高舉雙手，任胡椒噴霧攻擊，背後就是這信念的體現。週日防暴警察攻擊，學生在催淚煙前高舉雙手，這些充滿感召力的影像，實時地通過社交媒體傳遍香港、傳遍世界，觸動多少人的道德情感。這已超出了什麼推倒人大落閘、重啟五部曲等具體民主訴求，而是一次香港人心覺醒運動。很多人說佔中三子騎劫學運，其實，是公民抗命的信念，通過學運體現出來。
正因為是公民覺醒運動，所以學生及參與者都很重視運動的文明及道德形象，過去三日我每天由「佔領區」Sogo 門口馬路一直走到文華酒店門外干諾道，地上一件垃圾都沒有，佔領八日沒有扔過一塊石頭，打破過一塊商店窗櫥，燒過一架車，環顧全世界，也絕無謹有。
雞蛋的道德勇氣，是需要由高牆去彰顯出來，梁振英及其幕後支持勢力，由於其粗糙、落伍的管治手法，一直誤判形勢，首先以為可以用武力驅散，速戰速決，從未想過用政治手段去處理一觸即發的局勢，而其管治團隊也胡亂髮言火上加油，行會李國章那種傲慢面對學生罷課，一句「Who Cares?」，激起多少學生憤怒。公民抗命是遇強越強，因為它正是借對手強權橫蠻來彰顯道德力量。催淚彈是第一大錯，黑幫清場是第二大錯，本來已呈疲憊的士氣，因暴徒襲擊又再高漲。女學生被非禮片段瘋傳，多少市民也因此憤怒不已，週六反黑大會才有十萬人參與。
這場覺醒運動將會改變未來香港政治生態，正式告別九一直選以來，大家「自我設限」、「袋住先」、「位置之戰」的策略思維，也宣告民主派政黨領導的民主運動告終。北京如果仍源用舊一套用時間換取空間，拖慢民主步伐，以壯大建制派勢力主導香港，實踐證明已無法成功。北京若指示梁振英再次武力鎮壓，失去的將會是整整一代香港人。
雨傘革命，是香港本土民主運動正式起步點。
