所謂自尋煩惱，就是在現實生活中不切實際的想法很多，不能、甚至不願採取切實的應對措施；或者對於生活遇到的問題，往往表現出過度猜疑，猶豫，甚至經常為此而寢食難安。所謂「天下本無事，庸人自擾之」。
最近，我就遇到這樣一個讀者，因為一個很小的事情，據說是為了搪塞父母，曾經買過一個語言類技能評價方面的「假證」，擔心有官災，為此一天到晚睡不著覺，痛苦不堪。我想既然做都做了，那就隨遇而安；其實，這類事情，在中國不知道一天會發生多少，都要犯法，相信國家的監獄，也人滿為患；還有這個事情本來就沒有什麼後果，從動機上來說，並沒有實質性的惡意，也就相當於買了一個玩具而已，不必這麼緊張。從命理上將，就是這個人，容易自尋煩惱。
那麼，有人要問，哪種八字的人，最愛自尋煩惱呢
1、八字中食傷過旺的人；
食神和傷官，在八字中主一個的思維、想法；所以八字食傷旺的人，大多聰明、機巧，心思細膩。一個人食傷過旺，其思維就能發達，想法很多，主意也多；但是，食傷過旺的人，必定我身就弱，往往行動能力差。行動能力增強，往往需要比劫歲運，但是比劫歲運，雖然想行動，也有了能力行動；也往往因為比劫要生助食傷，加重了忌神食傷的力量，這樣就容易幹出於自己無益的事情來。弄得自己：狐狸沒有抓到，反而惹一生騷氣。這當然就屬於自尋煩惱。
2、八字中自刑多的人；
八字中自刑，是指八字辰見辰、午見午、酉見酉、亥見亥，歲運亦同。自刑本質上就是一中自身五行力量的疊加，容易改變原來的平衡體系，往往會導致事物發生從量變到質變，就像生物和化學反應。為什麼獨獨這四個字可以有自刑關係呢？原因還要從這四字的本身的五行屬性和內部關係來找。
辰的自刑，源之於辰的內部本來就是處於極不和諧的狀態，辰中的乙木得到癸水相生，始終就具有與戊土產生抗衡的意願；辰中戊土就會去克制其中的癸水。所以辰辰相見，其中為自我內部鬥爭。
午亥的自刑，原因這個階段往往處於孤陽和孤陰的階段，所謂孤陽不生，孤陰不長。午火中地藏干為丁火，是陰火，但是又居於陽盛之地，這個陽氣在天象就為太陽，一陰之氣才開始萌動，所以處於極不穩定、極不平衡階段。這樣也就不難理解亥與亥的自刑了。因為亥也是陰氣極盛的狀態，但是一陽之氣才開始孕育，處於初創階段。也是陰陽處於極不平衡、極不穩定的階段。
酉的自刑，主要表現在人事方面，酉是西方金極盛的方位，也主肅殺、歸藏的階段。所以過去判決人犯，總要秋後問斬。同時，酉為兌卦，主言說，兩者互見，言說就多了，言多必失；又也主兵刃，兵刃相見，自然衝突很大。當然酉也主喜悅、酒食，到底主什麼，關鍵就是看這個字在八字中是不是喜用。是喜用，當然屬於喜悅的交談，把酒言歡的跡象。是忌神，當然就是言多必失，就是兵刃相見，就是打攪鬥毆。
所以八字中自刑多的人，往往喜歡沒事找事，喜歡自我折騰。當然如果這個自刑是八字中喜用力量的疊加，自然是找出好事，雙喜臨門；如果是你八字中的忌神，那就是禍不單行，自尋煩惱了。
3、身弱，而日支坐殺的人；
日主身弱，七殺克制日主最為無情，七殺坐在日支屬於緊貼日主，與日干如影隨形，這種人一般身邊多有小人、惡人，走到哪裡跟到哪裡，擺脫不了。日主當然也就會精神緊張，精神壓力很大。甚至有的自殘、自殺的傾向。其實，關鍵是要懂得隨遇而安，主要自己行得正，也就不怕鬼敲門。小人雖惡，有印可以化之，有財可以打發，不要過份緊張。自殺和自殘，當然是莫事找事，自尋煩惱。
4、八字中伏吟、反吟多的人；
八字中伏吟，是指八字中相同的字多，一般達到兩位以上；這樣一來，伏吟的字很容易是忌神，因為忌神力量太過強大，對八字中的喜用威脅也就越大；日主定然感到很大的精神負擔，壓力不小。
八字中的反吟，是指八字中相沖相剋的字多。這個現象最好嚴重，其精神壓力和混亂的人際關係，定然讓自己經常處於不安定的裝態，所以人們常說，伏吟、反吟淚水淋淋，就是這個道理。
實際上就是說，這種八字的人，精神負擔會種，壓力很大，也往往容易自尋煩惱。因為對於扶吟的人來說，這個字很多，說明自己對於這個字所表現的物像、事像很在意；但是自己往往難以得到，就是得不到的東西，反而有想要，你說咋不是自尋煩惱。
對於反吟的人來說，得到與的得不到，往往不能確定，看歲運的影響力在哪個方面，即使得到，與想像的差距還是不小，所以也似容易自尋煩惱的人。
