【看中國2013年11月04日訊】過去佛教中修煉要「六度萬行」，這個「六度」中就包括忍辱。當然，儒家的「克己」和「恕道」也都是忍。道家所提倡的功遂身退，戒奢以儉，「善利萬物而不爭」等等也都包含著忍的內涵。
北宋蘇軾說過：「匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥。」一般人在遇到被人誤解或者辱罵的時候，是很難嚥下這口氣的。
蘇軾說過：「匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。」
常州魏廉訪的父親，樂善好施，精通醫術。上門求醫的人，不論貧富，他都加盡心治療，不圖回謝；對那些十分貧困的病人，反而贈錢送藥；遇到遠鄉來城求醫的人，一定先讓喝點粥或吃些餅，吃完，才開始診脈。他說：「這是因為走了遠路，加上飢餓，血脈多有紊亂。我讓他們先吃點東西，稍稍休息一下，脈才能安定下來。我哪裡是想要行善積德，只是要用這種辦法來顯示我醫術的神妙！」他行善所藉口的託辭，大多如此。
有一次魏老先生被請往一病人家中治病。病人枕頭旁丟失了十兩銀子，他的兒子聽了讒言，懷疑是先生拿了，但又不敢當面問。有人就教他拿一柱香去跪在先生門前。先生見了，奇怪地說：「這是為什麼呀？」答說：「有樁疑難事，想問先生。怕老先生見怪，不敢說。」先生說：「你說吧，不責怪你！」病家子才以實相告。先生把他請進密室，說：「確有此事，我是想暫時拿去以應急需，原打算明天複診時如數偷偷還回去。今天既然你問起了，可以馬上拿回去。請你千萬不要向外人說！」馬上如數給了他。
剛才病人兒子來先生門前跪香，大家都說先生一向謹慎高尚，不應該誣陷有道德的人會有這麼骯髒的行為。等他們見到病人的兒子拿著銀子出來回去了，都異口同聲感嘆說：「人心之不可知，竟到如此地步！」於是七嘴八舌誹謗議論之聲四起。先生聽到之後，神態自若，毫不在意。
不久，病人痊癒。清理打掃床帳時，在褥墊下找到了銀子，才大驚而後悔說：「東西並沒有丟失，竟然陷害了一位德高的長者，這該怎麼辦！應該馬上去先生家，當著眾人面把錢還給他，不能再讓他抱不白之冤！」
於是父子倆一道來到先生寓所，仍然手奉燃香跪在門前。先生見了，笑著說：「今天這樣，又是為什麼啊？」父子羞愧地說：「以前丟失的銀子，沒有丟，我們錯怪長者了，真是該死。今天來交還先生所給的銀子。小子無知，任憑先生打罵！」先生笑著把他們扶起來，說：「這有什麼關係？不要放在心上！」
病人的兒子問先生：「那一天我讒言污罪長者，為什麼先生甘受污名而不說明，使我今天羞慚無地！今天既蒙先生寬懷，饒恕我們，是否能告訴我們，先生這樣做的原因是什麼呢？」
先生笑著說：「你父親與我是鄉親鄰里，我素來知道他勤儉惜財。正在病中，聽說丟了十兩銀子，病情一定會加重，甚至會一病不起。因此我寧願受點委屈背上污名，使你父親知道失物找到，痛戚之心得以轉喜，病自然會好起來！」
聽到這裡，父子兩人都雙膝跪地，叩頭不止，說：「感謝先生厚德，不顧自己名聲被污而救活我的性命。願來世作犬馬以報大恩！」先生把父子二人請進家去，設酒款待，盡歡而散。
這一天，圍觀人多如牆一樣，都說長者的做為，確是眾人所猜測不透的。從此魏善人之名聲就傳開了。
能夠受污不辯，在眾目睽睽之下蒙受不白之冤而不動心，已經是難得了。但魏老先生此時心裏想的卻是誣蔑他的人的病情，不惜自己名聲掃地，揹負盜賊的罵名，而希望對方病情緩解。當對方感恩戴德時，自己卻謙遜有加，絲毫沒有趾高氣揚的神態，只是當作做人的本份，理所應當這麼做的。
自古就有「德為福壽之本」、「仁者壽」的說法。行善積德、一心為人的魏老先生福報連連，而且福澤後代，其兒子魏廉訪高中進士後，又做了某省的臬臺。在老先生八十大壽時，多次受皇上誥封，他的孫子也都顯貴。當時的人都說，上天對善人的施報，的確不假啊！
