在我的印象裡，李銀河是個性學專家，對性有深入的研究和創新見解。她的觀點和成就，對於中國性觀念的進步有較大的推動作用，她因此有比較高的知名度。
近來李銀河不談性了，談起愛和死來。她在博客裡連續發表了三篇文章，《沉浸在愛之中》《對人充滿愛》《學著去死》。我看了總覺得她寫的似是而非，不明不白。在看了她剛發表的文章《做個無神論者》後，才知道她的問題出在哪裡了，因為她不相信有神，是個「無神論者」。
在中國，「無神論者」和「進化論者」幾乎是一樣的人。他們不相信有神，認為人和動物一樣，甚至也和植物一樣。用李銀河的話說：「人像其他有生命的動植物一樣，由一些性質和形態略有不同的細胞和身體組織構成，在死後會徹底分解，包括靈魂（如果它確實是一種物質存在的話）在內，徹底消失，重歸於無。」
李銀河在《做個無神論者》一文，開篇提到魯迅先生「醉蝦」的比喻。說「當人面對死亡時，……無神論者就是選擇清醒面對的人，信教的人就是選擇醉意朦朧的人。」
我記得魯迅在《答有恆先生》文中，談到他不發議論的理由時，說「我就是做這醉蝦的幫手，弄清了老實而不幸的青年的腦子和弄敏了他的感覺，使他萬一遭災時來嘗加倍的苦痛，同時給憎惡他的人們賞玩這較靈的苦痛，得到格外的享樂。」魯迅用吃「醉蝦」比喻人吃人的殘酷無情，而李銀河在《做個無神論者》中主張人應該清醒地被吃掉，其「細胞和身體組織構成，在死後會徹底分解，……重歸於無。」這話好冷酷啊！
對於別的宗教我不很瞭解，不作評論。對於基督教我是瞭解的，不但瞭解，我還相信了，成為一名基督徒。基督教不是要人「醉意朦朧」，等人吃掉，而是正相反，讓人清醒，認識到人像動物那樣生活不會幸福，只有聽上帝的話「愛人如己」，人人相愛才有幸福。西方文明國家的人已經為上帝這話作了見證，他們的生活比中國人幸福多了。
現在中國社會充滿歧視和束縛，權力橫行霸道，弱肉強食。在這種社會中生活，無論窮人和富人都不感到幸福快樂。原因在於無神論者很多，沒信仰的人很多。人們也有信仰，都是地上的信仰，信權力，信金錢，愛金愛銀就是不愛人。人連「醉蝦」都不如，「醉蝦」還有人吃，小悅悅被撞死在街上沒人管，藥家鑫撞傷女人再捅八刀致死。這種事很多很多！
李銀河也講愛，可是非常空洞和有限。她在《沉浸在愛之中》文裡談的都是怎麼愛情人，在《對人充滿愛》文中談的都是怎麼愛親人、朋友，都沒有談到「博愛」。沒有「對人充滿愛博愛」，就不會產生充滿愛的社會生態。人一離開情人、親人和朋友，就進入弱肉強食的動物世界了，怎麼會「沉浸在愛之中」呢？況且，中國較大的欺騙和仇殺案件，大都發生在情人、親人和朋友之間。「沉浸在愛之中」成了大白天睜眼睛說的夢話。
「沉浸在愛之中」的夢想不是不可以實現，不過先要相信基督教。愛只是果實，基督教會是結愛果的大樹。先要有愛心的人種愛樹在充滿聖靈的水邊，並護理祂茁壯成長，直到結出愛的果實來。這樣做的人多了，愛的樹木就成了愛的森林，就有了愛的生態環境，建立起愛的社會環境。到那時，也只有到那時，人們才能夠「沉浸在愛之中」，過幸福快樂的生活。
李銀河要《做個無神論者》，又要《沉浸在愛之中》《對人充滿愛》，那只有《學著去死》吧。我要告訴李銀河的是，不管她學不學會去死，她再遇到像希特勒、斯大林、毛澤東這樣掌握大權力的無神論者，她學不會死也得死，或被送進毒氣室毒死，或被克格勃殺死，或被「大躍進」餓死，被「文革」斗死。我不反對李銀河自己要做無神論者，但不得不批判她《做個無神論者》文章。建議她趕緊刪除這篇文章，免得使她學者和名人的形象受損。
