中國素以「禮儀之邦」聞名於世。敬天信神、相信善惡有報是中國人幾千年的傳統，即使那些沒有明確信仰的人，也相信「老天爺」的存在。傳統上中國人遵循神佛、聖賢的教誨而努力完善自己的人格。人們對天、地、人的態度是恭敬、謙卑的，整個社會通過禮儀來規範。
但現在的中國人基於進化論自然選擇適者生存的思維方式，認為新的東西是經過篩選的，符合歷史發展規律的，比舊的好，古人都是落後的，因此，不分青紅皂白，對傳統思想、傳統文化、傳統風俗、傳統習慣文明進行否定和破壞，老百姓最後不得不吞食社會道德墮落後的苦果。
一，張口就是謊言
在今天的中國，謊言成為人們在社會上生存的基本技能，整個社會靠說謊支撐。人們在政治鬥爭中為了避免自己成為運動打擊的對象，就得陪著學會謊言，不管是公開還是私下，不管是對內還是對外，不管是大事還是小事，處處都充斥著謊言。
因為唯物論強調物質是第一性的，人們考慮問題都從物質利益出發。在傳統觀念被批判否定後，中國人沒有任何對謊言的顧忌和來自道德的約束。人們說謊話沒有負罪感，說謊成了一種沒有任何理由的本能行為。
傳統觀念中，道家講做真人，佛家講出家人不打誑語，儒家講信，都認為撒謊是不對的。孔子把「仁義禮智信」作為五常。其中人與人之間的誠信，是人最重要的美德之一。所以孔子也說「人而無信，不知其可」，就是說如果人沒有信用的話，不知道他還能做什麼。
治理國家的道理何嘗不是如此。孔子的學生子貢曾向老師請教治國的辦法。孔子說：「一是讓老百姓豐衣足食；二是國家擁有強大的軍隊；三是取得臣民的信任。」子貢問：「如果迫不得已要去掉一條，應該先去掉哪一條？」孔子說：「去掉軍隊。」子貢又問：「如果再去掉一條呢？」孔子答：「去掉衣食，甯可不得足食，也要保住信用。如果得不到臣民的信任，國家遲早要滅亡。」
二，除了謊言，滿嘴髒話
在目前的社會中，信仰缺失，理想破滅，權力、金錢成為人們唯一的追逐目標和興奮點。人們受進化論學說影響，爭當欺壓別人的強者，認為成功需要「匪氣」。一般人沒有隨便打人的權力，罵髒話就可以起到讓弱者畏懼、給自己壯膽的作用，「我是流氓我怕誰？」正是髒話背後天不怕地不怕心態的真實寫照。
三，舉止行為低下
進化論學說還有弱肉強食的部分，鼓勵人們互相侵佔，沒有提倡對人個體的尊重，宣揚粗鄙，在個人行為中不考慮他人，隨隨便便，我行我素，怎麼方便怎麼來。這從世界各地旅遊景點頻頻出現的簡體中文告示中可見一斑，如法國巴黎聖母院「請保持安靜」只寫給中國人看；美國珍珠港的中文提示「垃圾桶在此」；等等。
四，對「性」的開放達到了亂倫
現在大陸民眾對「性」的認識，更是「與時俱進」，「上升」到把「性」、「家庭」、「婚姻」分開對待，把「性」作為一種社會的娛樂活動，很多人還認為是進步。這種低下行為導致了社會倫理的混亂，把幾千年來中國人的家庭觀念都打破了。有人覺得外國人不是也很性開放嗎？但是，在西方社會有宗教和道德、法律的約束在那裡，事情不會太過離譜，現在連西方人到了大陸，都感概大陸性之開放早已「勝於藍」了。
中國人以前這樣嗎？中國叫禮儀之邦已經有幾千年的歷史了。中國的「禮樂射御書數」傳統六藝中，「禮」字第一，充分說明瞭中國人重視禮儀的傳統。《論語》上有一則故事，孔子警告兒子孔鯉說：「不學禮，無以立。」意思是：如果不學禮的話，是沒有辦法立足的。曾經家喻戶曉的《三字經》中指出，做兒女的，從小時候起，就應熟習在不同場合的各種禮節，學習禮節儀文之事。歷史上一些著名的「家訓」、「學規」中，都有大量的關於日常衣食住行、待人接物等方面的禮儀規範。人與人交往，如何稱呼對方，彼此如何站立，如何迎送，等等，都有禮的規定。即使是吃飯，也應該在舉手投足之際顯示出自己的修養，謂之食禮。行為合於禮，是有修養的表現，反之則不能登大雅之堂。可以說，當時社會的主流是要求文明、修養、禮儀、行為高雅得體，如果想被社會接納，就要修身養德而規範自己的行為。
唐宋以前，中華文化是優雅的代名詞，中國是禮儀輸出國。史載中國商人到東南亞去，被看作來自禮儀之邦的人上人，甚至免費食宿。日本和朝鮮也一直深受唐代文化的影響。現在的韓國和日本仍然繼承了一些來自中國的禮儀規範，人們還比較重視使用表示敬意的雅語和舉止。
