中國傳統吉祥圖案寓意
鹿:「鹿」與「祿」諧音，所以象徵著富裕。一百頭鹿在一起，稱「百祿」，鹿和蝙蝠在一起，表示「福祿雙全」。人們常以「逐鹿」喻意爭天下，鹿成了帝位的象徵詞。有一種白鹿為瑞獸，能活千年，從滿五百歲開始，其色變白，成為白鹿。鹿常與壽星為伴，表示長壽。
官上加官: 雄雞因不凡的身世和突出的美德而倍受人們重視，是人間辟邪的吉祥之物。雄雞鳴叫表示「功名」（公雞鳴叫）。雄雞雞冠高聳、火紅，表示能得官。因此，以一隻有著漂亮雞冠的雄雞為贈禮，表示祝賀對方能夠獲得官職，用來祝賀「官上加官」。
劉海戲金蟾: 劉海戲金蟾，預兆生活越過越富足，越過越美滿。劉海所戲的三足金蟾，被認為是靈物，劉海被認為是一位慈祥的釣錢撒財之神，會給人們帶來富裕美滿的生活。
一路連科: 由鷺、蓮花、蘆葦組成的圖案，「鷺」與「路」同音，「蓮」與「連」同音。舊時科舉考試，連續考中謂之「連科」。一隻鷺在有蓮花、蘆葦的湖邊，諧音「一路連科」，寓意應試成功，仕途順利。
一琴一鶴：宋代趙挊號鐵面御史，一生剛直，為官清廉，以琴鶴為友，兩袖清風。故後人用一琴一鶴頌祝品德高尚者。
一品清廉：一品，古代最高官階名稱。皇帝以下文武百官共分九級，一品最高。蓮，荷花。蓮與廉音同。古有蓮花出淤泥而不染之說，故荷花清濯不妖，寓公正廉潔，乃舊時百姓對清官讚詞。
一路榮華：芙蓉花亦稱木芙蓉，蓉與榮同音，花與華古時通用，鷺為白鷺，與路同音。寓意行人此去將交上好運，榮華富貴將享之不盡。
五子鬧彌勒：彌勒佛，佛教大乘菩薩之一。圖案為其與五個童子戲耍。取意闔家歡喜，其樂融融。
天中辟邪：五月五日即端午節，傳說五毒聚出，古人以懸掛鍾馗像用以打鬼驅邪，圖中蝙蝠寓福來。
太平有像: 白象為瑞獸，像字又兼有景象的含義，古瓶寓太平，童子們手中各持福字，如意，蓮花，笙等物件，更寓連年如意，富貴高升之意。
四季平安：月季花或四季花卉插入瓶中，瓶與平音同，寓一年四季，月月平安幸福。
三陽開泰：圖案由松樹、羊、太陽組成。羊與陽同音雙關，三羊寓三陽。《周易》以正月為泰卦，泰卦 有三陽 ，故稱"三陽開泰"，正月大地回春，"三陽開泰"。
風箏高入雲端: 青雲，指高空，司馬相如《子虛賦》：交錯糾紛，上干青雲。也比喻高官顯位。《史記·範睢蔡澤列傳》：「須賈頓首言死罪，曰：『賈不意君能自致於青雲之上』「青雲得路」亦叫「直上青雲」比喻仕途得意，步步高陞。
牧童放風箏: 唐，孟郊《登科後》詩：「春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。」孟郊年青時不願為官，只愛寫詩。四十歲後應試，連續兩次未取，第三次才考中進士。一時興奮，乃作此《登科後》詩。後來人們用「春風得意」稱進士及第，也泛指功成利就，躊躇滿志。
和合神即萬回: 《太平廣記》言萬回僅一人。「和」、「合」為二神，始於清雍正十一年（公元一七三三年）、封天台山寒山大士為「和聖」、拾得大士的「合聖」。 民間年畫常繪二聖，一持荷花，一捧圓盒，盒內盛滿珠寶，並飛出一串蝙蝠，寓意財富無窮盡。荷、盒與「和合」同音，多比喻夫妻和諧，魚水相得。「和合二聖」，寓意夫妻和睦、則福祿無窮，所謂「家和萬事興」者也
壽星老人、鹿、蝙蝠、蟠桃: 三星，即指福、祿、壽三星。鹿，偶蹄類鹿科哺乳動物，種類很多，在吉祥圖案中多指梅花鹿。「鹿」與「祿」同音。祿，古代稱官吏的薪給為俸祿，寓財富。蟠桃，泛指西王母所居處之仙桃。《山海經》載：「滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里。」《漢武帝內傳》略云：「七月七日，西王母降，以仙桃四顆與帝。」相傳西王母壽辰常舉行蟠桃盛會，各方神仙群往祝壽。所以蟠桃又稱壽桃。「三星高照」寓意幸福、富裕、長壽。
童子仰望飛來的蝙蝠: 翹盼，急切盼望。「翹盼福音」又叫「福從天降」。表示盼望獲得好消息。
童子抓蝙蝠: 納，收入、接受、容受之意。納福、享福、受福。是舊時見面或通信常用的問好語。《紅樓夢》第六回：「劉老老只得蹭上來問『太爺們納福』」。「納福迎祥」，吉利詞，寓洪福吉祥相繼而來。
爆竹或竹、鵪鶉: 爆竹，據南北朝梁宗檁《荊楚歲時記》載，古時在節日或喜慶日，用火燒竹，爆裂發聲，稱為「爆竹」，以為能驅除山鬼。後人用多層紙密裹火藥，接以藥線，點燃即爆。唐時稱「爆竹」。「爆竹」多指新年到來，「爆竹一聲除舊，桃符萬象更新。」「竹報平安」寓意驅除邪惡，祈禱安康。
童子手持如意騎像上: 像，見「萬象更新」題解，騎像與「吉祥」諧音。「吉祥如意」，喜慶吉利之詞。如同古時人們互道「萬福」一樣，互致「吉祥如意」，祈禱合家安康，福祿長久。「吉祥」、「萬象」、「吉慶」、「如意」等詞為中國古代具有代表性的祝頌之詞
九隻羊、松、竹、梅: 九陽指日。《楚辭?遠遊》：「朝濯發於湯谷兮，夕晞余身兮九陽。」這裡「陽」諧音「羊」。九，泛指多數或多次。啟泰即開泰。寓意走運，好兆頭。「羊」古「祥」字，羊喻「祥」。九羊，吉祥如意之事，數不勝數，連綿不盡。「松」，四季長青，象徵長壽。「竹」與「祝」同音，喻祝福。「梅」與「眉」同音，暗含「喜上眉梢」意也。「九陽啟泰」寓意福星高照，百事順遂。又稱「九陽開泰」。
劉海蟾、古錢: 劉海蟾，道教全真道北五祖之一，名操，字宗成，五代時燕山人。一說名哲，字元英，後梁廣陵人。事燕主劉守光為相，好黃老之學。後受仙人點悟，棄官隱修於華山、終南山，果然得道成仙。元世祖時封為「明悟弘道真君。」「劉海灑錢」寓意放棄功名利祿，淡泊修行。中國民間流傳有「劉海戲金蟾，步步釣金錢」的說法，讚揚糞土金錢的人的品格。
漁翁釣魚: 《戰國策?燕策》載，趙國將要攻打燕國，蘇代為燕國對趙惠王說：「今者臣來，過易，蚌方出曝，而鷸喙其肉，蚌合而鉗其喙。曰：『今日不雨，明日不雨，即有死蚌。』蚌亦曰：『今日不出，明日不出，即有死。』兩者不肯相舍，漁者得而並擒之」。「漁翁得利」，原指第三者乘雙方爭鬥之危而得利，這裡寓意外的收穫。
五個童子與彌勒佛戲耍: 彌勒佛，佛教大乘菩薩之一。一般指佛教寺院中胸腹袒露滿面笑容的胖和尚塑像，稱為彌勒。也有以傳說中的布袋和尚為彌勒菩薩化身。舊時民間瓷塑，五童子娃娃爬在彌勒佛身上嬉戲。家裡擺上一個，取意合家歡喜。
八仙、壽星、仙鶴: 壽星，星名。亦神仙名，又稱南極仙翁。在《史記?封禪書》、《西遊記》、《白蛇傳》中均有描寫。傳統形象：長頭大耳，短身軀，白髯，慈眉善目，手捧仙桃，拄仙杖，或騎仙鶴，乘空飛翔。明清時的年畫，有畫壽星坐廳堂中或騎仙鶴立於雲端，八仙作祝壽狀，叫「八仙慶壽」或「八仙仰壽」。有的添畫一白猿獻桃。民間鼓詞《白猿偷桃》曲，敘述白猿之母患病，需仙桃，白猿求諸看守仙桃園的孫真人（臏），孫真人憐其孝，賜一桃予之。母病癒，令白猿將天書一冊贈孫真人，是即孫子兵法也。
仙女雲中飛舞散花: 唐、宋之間《設齋嘆佛文》：「天女散花，綴山林之草樹。」明、曹學佺《蜀中名勝記》卷二：「（成都）東城樓，即散花樓也……。」《輿地紀勝》：「散花樓，隋開皇建，乃天女散花之處。」佛經，《維摩經?觀眾生品》略云：「維磨室中有一天女，以天花散諸菩薩，悉皆墮落，至大弟子，便著身不墮，天女曰結習未盡，故花著身。」「天女散花」又叫「仙女散花」，寓意春滿人間，吉慶常在。
東方朔、桃: 東方朔，古代傳說中的神奇人物。舊時年畫常作一滑稽老人捧桃（傳說西王母蟠桃，三千年一結實，吃了長生不老），寓祝壽意。
《古小說鉤瀋》輯《漢武故事》：「東郡送一短人……召東方朔問，朔至……（短人）指朔謂上曰：『王母種桃，三千年一作子，此兒不良，已三過偷之矣』。」又《列仙傳》卷下：「東方朔者，平原厭次人也，久在吳中，為書師數十年。武帝時上書說便宜，拜為郎……作深淺顯默之行，或忠言或戲語，莫知其旨。」「東方朔捧桃」或「東方朔偷桃」，傳統繪畫常用以祝頌有才能或有口才的人的壽辰。
仙女乘浮槎渡海為王母祝壽: 瑤池，仙池也。古代傳說中昆倫山上的池名，西王母所居的地方。《史記?大宛列傳》引《禹本記》：「崑崙其高二千五百餘里，……其上有酬泉、瑤池。」《穆天子傳》卷三：「乙醜、天子觴西王母於瑤池之上。」「釀」，在此指酒。「進釀」意為獻酒。「瑤池進釀」藉仙女麻姑，三月三日赴蟠桃盛會，為西王母獻酒祝壽的故事，以寓對長者祝賀之情。
童子手持蓮花、如意，騎在麒麟上: 麒麟，傳說中的神獸，如龍、鳳、龜稱為「四靈」。象徵吉祥和瑞。據《聖跡圖》載：「孔子生，見麟吐玉書」。故「麒麟送子」，意指聖明之世，麒麟送來的童子，長大後乃經世良材、輔國賢臣也。民間年畫也畫仙女抱一男孩騎於麒麟背上，謂「天仙送子」。麒麟與玉書、如意組成圖案謂「麒麟祥瑞」、「麒麟如意」。
嫦娥飄向月宮: 嫦娥，也作姮娥、恆娥，神話中后羿之妻。后羿從西王母處得到不死之藥，嫦娥偷吃後，遂奔月宮。這個動人的傳說，一時肢炙人口。「嫦娥奔月」，象徵對美好的追求。故人們畫作吉祥圖畫，以寄望焉。
戴冠童子手持如意騎龍上: 冠，帽子也，冠與「官」同音。童子戴冠，長輩期望孩子長大有出息，科舉成功，高中狀元屯。騎龍，如同鯉魚跳龍門而成龍一般，出人頭地也。「狀元及第」，即考中且高踞榜首。一年一度廷試，萬中取一，自是了不起的大事，故有「天上麒麟子，人間狀元郎」之譽。
蓮花、桂花、也有以蓮花、笙和兒童組成: 蓮與「連」、桂與「貴」、笙與「生」同音。早在唐代銅官窯瓷器的紋飾中，就可以見到「連生貴子」的吉祥圖案。蓮蓬寓意連生，桂花寓意貴子。
信使騎馬奔馳送家書: 「馬上」，匆促之意也。唐詩有「馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。」據《名臣言行錄》記載：「胡安定讀書泰山，十年不歸，得家書，見平安二字，即投澗中，不復展讀。」「馬上平安」圖案，也叫「馬報平安」，古代交通不便，家人、行人，久未得書信，但得平安二字，以慰焦慮之情。此圖表達時人對親人或親朋之良好祝願。
爆竹、民間玩具，魚或兒童抱鯉魚: 用爆竹，民間玩具等寓意年節的到來。「魚」與「余」同音，比喻生活富裕，到年節之時，家境殷實。這表達了古代人們追求年年幸福富裕生活的良好願望。在中國，無論城鄉，把這願望形之於圖畫的習慣，至今未頹。過新年的時候，家家挂一張兒童抱鯉魚的年畫，既表達歡慶之情，又圖來年吉利。
獅子、繡球: 獅，哺乳綱貓科動物。雄獅壯碩雄健，頸有鬣。我國古代工藝中的獅紋樣，是歷代民間藝人加工，提煉並加以圖案化的結果，較真獅英武而活潑。繡球是用絲織品仿繡球花製作的圓球。古代視繡球的為吉祥喜慶之品。據《漢書?禮樂志》，漢代民間流行「獅舞」，兩人合扮一獅，一人持綵球逗之，上下翻騰跳躍，活潑有趣。「獅子滾繡球」圖案，來源於此。舞獅子為民俗喜慶活動，且寓意祛災祈福。由繡球組成的圖案又叫「繡球錦」、「繡球紋」等。
像馱寶瓶: 太平，謂時世安寧和平。《漢書?王莽傳上》：「天下太平，五穀成熟。」溫庭筠《長安春晚》詩：「四方無事太平年。」又指連年豐收。《漢書?食貨志上》：「進業曰登，再登曰平……三登曰太平。」像，哺乳動物。體高約三米，鼻長筒形，能蜷曲。門齒髮達。像壽命極長，可達二百餘年，被人看作瑞獸。像也喻好景象。寶瓶，傳說觀世音的淨水瓶，亦叫觀音瓶，內盛聖水，滴灑能得祥瑞。「太平有像」也叫「太平景象」、「喜像升平。」形容河清海晏、民康物阜。
三隻羊: 羊、古同祥字，寓吉祥。三羊喻「三陽」。三陽，卦爻之初九、九二、九三，陽氣盛極而陰衰微也。開泰，泰卦名；乾上坤下，天地交而萬物通。開泰即啟開的意思，預示要交好運。「三陽開泰」圖案，寓意祛盡邪佞，吉祥好運接踵而來。
一個盒子裡飛出五隻蝙蝠。或畫和合兩仙嬉戲蝙蝠: 和仙、合仙，是指高僧寒山和拾得。寒山，一稱寒山子，唐代僧人，相傳他居豐縣（今浙江天臺）寒岩，喜吟詩飲酒，與天臺國清寺僧人拾得為好友。清雍正十一年，寒山，拾得被封為和聖與合聖，世人稱「和合二仙」或「和合二聖」。「盒」與「合」、「和」同音，喻「和合」。舊時民間嫁娶，喜挂和合像，取「和諧好合」之意，以圖婚姻美滿。
