《周易》中的夢佔，主要反映在《履》、《剝》、《女後》、《歸妹》等幾個卦裡。
《履：》卦卦辭說「履虎尾，不呸人，亨。」意思是，夢見踩著老虎的尾巴，但沒有被老虎咬傷，這是吉利的象徵。
《女後》卦九四爻辭說：「包無魚，起凶。」意思是說，夢見廚房裡沒有魚，一舉一動都會帶來災殃。
《歸妹》上六爻辭說：「女承筐，無實；士到羊，無血，無所利。」意思是說，夢見女人提著空筐，男人殺羊不出血，這都是不吉利的象徵。
在《周易》的影響下，我國古代占夢術十分興盛，出現了許多釋夢家和不少釋夢專著，如《黃帝長柳占夢》、《周公詳夢書》、《師曠佔》等書。夢被當作徵兆，經過占卜而融人人事，古代人視為自然之理，同事實一樣不懷疑。如《詩經·小雅·斯干》中賦夢："下莞上簟，乃安斯寢。乃寢乃興，乃佔我夢。吉夢維何?維熊維羆，維虺維蛇。大人佔之：'維熊維羆，男子之譯；堆魑壤蛇，女予之彈。詩入真心希望主入久詹新房子之後有吉祥的好夢並兌現它。
有些夢古怪荒唐難判吉凶，解釋時具有靈活性。如《左傳。僖公二十八年》載，晉文公在城濮之戰前有一夢：「晉侯夢與楚子搏。楚子伏己而盛其腦，是以懼，子犯日：'吉。我得天，楚伏其罪。吾且柔之矣。'」晉文公夢見敵人將自己打翻在地，而且吸自己的腦髓，似乎是大凶之兆。可子犯卻解釋為，晉文公被打翻而仰面朝天是得天；楚成王壓在他身上是面向地，是伏罪；吸柔軟的腦髓是"柔之矣"，文公應以柔克剛制服敵人。由於子犯的這番話，樹立了晉文公的信心，結果楚師大敗。
即使解釋夢的隨意性大，但中國人仍然認為夢是對即將降臨事件的預兆，因而朝廷一般堂而皇之設置了占夢的官員，民間也有解夢的術士。東漢王符在《潛夫論·夢列》中綜合考察了古代卜夢現象，揭示瞭解夢卜夢的真諦與吉凶自然之道：「夫占夢，必謹其變故，審其徵候，內考情意，外考王(旺)相，即吉凶之符，善惡之效，庶可見也。且凡人道：見瑞而修德者，福必成：見瑞而縱恣者，福轉為禍；見妖而驕侮者，禍必成；見妖而戒懼者，禍轉為福。......凡有異夢感心，以及人之吉凶，相之氣色，無問善惡，常恐懼修省，以德迎之，乃其逢吉，天祿永終。」王符認為人可控制夢、左右夢，將夢視為道德修省的契機，可謂是明智之論。
