《詩經》衛風‧碩人
碩人其頎，衣錦扃衣。齊侯之子，衛侯之妻。東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。
手如柔荑，膚如凝脂。領如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美國盼兮。
碩人敖敖，說於農郊。四牡有驕，朱鱝鑣鑣。翟怫以朝，大夫夙退，無使君勞。
河水洋洋，北流活活。施罟霍霍，澶鮪發發。葭錟揭揭，庶姜孽孽，庶士有愜。
譯文：
美人身材真苗條，穿著錦衣罩布衣。她是齊莊公的女，又是衛莊公的妻。齊國太子的妹妹，邢國諸侯的小姨，譚公還是她妹夫。
手指柔軟如茅芽，肌膚細滑如脂膏。脖子雪白如蝤蠐，齒白齊整如瓜子。前額方正眉細彎，輕輕一笑酒渦生，兩眼顧盼似秋波。
美人身材好苗條，停車休息在近郊。四匹公馬多雄壯，紅綢掛在馬嚼旁。羽飾車駕到王宮，大夫無事早退朝，莫使新人太疲勞。
黃河之水浩蕩蕩，激越奔流向北方。撒網入河沙沙響，蝗魚鱔魚捕在網。初生蘆荻長又長，隨嫁姜女盡盛裝，陪送男子也雄壯。
千古絕唱頌美人
這首詩寫裡莊公夫人莊姜初嫁，盛讚夫人美麗絕倫。
閱遍中國千年詩歌，寫女人之美者，唯此詩堪稱千古絕唱，蓋世無雙！雖然不同時代有不同的審美標準，比如漢代以纖巧輕盈為美，唐代以豐腴卓約為美，現代以健康活力為美，但依然有一些千古不易、人人皆以為美的東西，比如細膩幼滑、自皙柔嫩的肌膚，比如黑白分明、大而有神、深如秋潭的雙眼，挺直的鼻樑，潔白齊整的牙齒等等。這些東西，恐怕不會隨著時代的改變而改變吧。
美麗是一種天賦。人的才能、智慧、知識、修養等等，可以通過後天的勤奮和努力來增加、提高、補充、發展和改變，唯有美麗不可由人為努力來改變或達到。如今已有各種整容術和化妝術，無論它們有多麼高明，都無法和天生麗質相媲美。美容化妝可以使「齒如銀犀」，卻無法使「手如柔荑，膚如凝脂」，更無法造出「巧笑倩兮，美目盼兮」。面對傾國傾城的天生麗質，我們不由得不讚嘆造化的神明，上帝的不公平。他一方面造出人工不可企及的驚人的美麗，卻又只讓少數人擁有，而我們大多數人只能嘆為觀止，自漸形穢。
因此，美麗也是一種奇蹟。它像廬山的真面目，只是偶爾顯露，不能人人擁有和分享。倘若人人擁有美麗，就沒有了美麗。它也如孤本極品，不可重複和模擬。東施效譚，落得的下場是讓人恥笑。
美麗還是一種財富。擁有了美麗，就擁有了開發它的權利，用它來使自己生活的更幸福更滋潤，可以盡情向世人驕傲地展示。如果不懂得開發和利用美麗這個資源，便是放棄了這個寶貴的權利。臺灣有個作家寫過一篇《美麗的權利》，鼓吹這一權利的價值和神聖，以為只要願意，誰都可以展示上帝賦予的美麗，哪怕這美麗只是某一個部位（比如腿）。可以說，懂得開發和利用美麗資源，實際上也是珍惜美麗本身。
美麗也是藝術靈感和想像力的源泉。古往今來的藝術作品，很少有同美麗無關的，即使是像波德賴爾的《惡之花》竭力展示醜惡，而它依然也是美麗開出的花朵。很難設想，藝術家的想像力和創造力能夠在沒有美麗的黑暗之中勃發升騰。沒有美麗，藝術也就沒有了生命。
周錫馥《詩經選》主旨：
衛莊公的夫人莊薑是位美人，這首詩描繪了她姣好的容貌以及初嫁時車馬、侍從行列的盛況。
《古詩詞鑑賞》網頁賞析：
《碩人》描寫齊女莊姜出嫁衛莊公的壯盛和美貌，著力刻劃了莊姜高貴，美麗的形象。描寫細緻，比喻新鮮，以致清人姚際恆由衷感嘆：「千古頌美人者無出其右，是為絕唱。」詩從莊姜身份家世寫起，再寫其外貌，有如一個特定鏡頭。最後一節在「河水洋洋」，「葭菼揭揭」優美環境中，鋪寫「庶姜」「庶士」的盛況，又像是一幅畫面，鏡頭慢慢推向遠方，一行人走向遠方，給人留下無盡的回味，新鮮生動，而且意味深長。
