餓死三千萬與周總理暢飲茅台
《顧准日記》－－1960,1,1：吳華家也死了幾口。1,4：村裡死亡相當重，一死就是一家。1,5：昨晚趙生祥說，他到鯉魚山買魚，半路上帶來了一個腫病的女人，家裡已腫死了兩人，剩她一人，走到城內找叔叔，實在走不動，要趙的自行車帶一下。……腫病，全家死亡，不限於右派家屬。1,9：哀鴻遍野，我努力求飽，有些說不過去。陳毅宴會，還有著名演員演出助興。
無獨有偶，2001,2,14的《新民晚報》第11版《酒仙謝晉》云：「60年代的自然災害中，文藝界在北京開會，周總理請大家去西山休息幾天，最後請大家聚餐加點營養。那天總理來到西山賓館，對夏衍說：‘今天我要喝點酒。’於是謝晉、於洋等幾個會喝酒的人被推派與總理同桌。總理請大家喝的是茅台，代表們很興奮，你一杯我一杯地向總理敬酒，總理談笑風生，一杯接一杯。不知不覺中，幾桌人喝下了好幾瓶茅台酒，總理也喝下七兩左右的茅台，……」
我生也晚，陳毅周恩來宴會之時，我未及來到人世並且加入到飢餓的滾滾熱潮中去，更無緣投身於餓殍的洪流中去，不無遺憾。我生也不是很晚，在小學時候，有幸學過一篇課文，叫做《一件珍貴的襯衫》，說為人民而無比艱苦樸素的總理，他的襯衫補丁又補丁，如百衲衣。當然襯衫跟茅台是絕無衝突的。總理七兩茅台下肚，酒酣耳熱之際，也許會卸下中山裝外套展露百衲衣，景觀也不壞。景觀之外的景觀是哀鴻遍野，所以你一杯我一杯、一杯又一杯，吸的乃百姓的脂膏，是敲百姓之骨吸百姓之髓，並且我知道，吃猴腦的應該打開活猴腦蓋吃鮮活生猛的，而總理等等茅台之時正是哀鴻遍野，所以他們興許是敲餓殍之骨吸餓殍之髓，怎麼他們也不覺噁心！
再說周恩來暢飲茅台及其它
當百姓紛紛委填溝壑之時，周恩來卻有興致招待「藝術家」暢飲茅台，好像更多的網友認為這無可非議，且按下這頭。近日又翻李銳《廬山會議實錄》，有一段記敘：「據保健人員說，彭德懷在去廬山的火車上，吃飯極少，保健人員問他：‘為什麼吃這麼少？是不是在車上睡眠不好？’他用手向窗外指了指，‘看看外邊，這叫人怎麼吃得下去。’原來遠處站著許多人，衣衫藍縷，蓬首垢面，手把柵欄，呆望著車廂。顯然都是災民。」這就叫良心未泯。廬山會議間，李銳八月三日日記：「晚上跳舞，舞場為一教堂。上帝有知，都進不了天堂的。」也是良心未泯。
廬山會議毛澤東7月23日上午講話：「……一有風吹草動，就以為冒了，於是反冒進。（講到這裡偏過頭對坐在旁邊的周恩來說）總理，你那次反冒進，這回站住腳了，幹勁很大，極大，是個樂觀主義了。」所以，當日上午散會後，周恩來招集幾個副總理談話，彭德懷說：「你們真是人情世故太深了，老姦巨滑。」8月1日常委會清算彭德懷歷史總帳，在林彪發言批判彭德懷時，周恩來插話批判彭德懷：「相反，很驕傲，犯上。我多次錯誤，認識不全面，難道檢討了就沒有骨頭？馴服就沒有骨頭？所有領導同志都要馴服，否則如何勝利？你的骨頭是犯上。」
牆倒眾人推，周恩來也助了一臂，「幹勁很大，極大」。那麼多「革命前輩」沒有人出來說公道話，倒有那麼多的人落井下石。秀媚的廬山演出了一場醜陋的集體人格淪喪。
從廬山俯瞰神州大地，是更為可悲的文化界的集體人格淪喪。
「往者不可諫」，現今又如何了？
有報導說加拿大多倫多申奧，「一半海水，一半火焰」，有反對的聲音，多倫多反貧困組織「要麵包，不要競技場」，稱多倫多有2.5萬人無家可歸，應當把錢用來給窮人建住房，而不是體育設施。再看我們的申奧，好像官方媒體沒有反對的聲音（網上論壇除外），是怎麼回事？是因為北京沒有無家可歸的窮人？還是因為我們的文化界人士沒有可以發言的地方？如果連這樣的政治敏感性並不很強的事情都不置一詞，那麼我們的文化界人士還能有些什麼樣的話題？我是真不明白，我只能歸結為我們的文化界基本延續著集體人格淪喪，香火很盛，繚繞不絕。
