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詩人流沙河晚年變身福爾摩斯，意在勘察漢字的奧秘。繼《流沙河認字》之後，新近又出版了《文字偵探——一百個漢字的文化謎底》。
破案，展示的是學養和智慧，有打通文脈的快感，自然也就有了無窮的樂趣。但最重要的在於，詩人渴望寄身之所。他要把自己浸泡在中國文化之海裡，那是歸家的感覺：夕陽西下，暮色四合，經年奔波的旅人窺見了自家的炊煙，聽到了親人的呼喚，「感謝古老的漢字，收容無家的遠行客。感謝奇妙的漢字，愉悅避世的夢中人。」序言裡這些動情之語，應是他的真心話。躺在漢字母親懷抱裡的，不只他一個人，書法愛好者，詩詞吟詠者，舉凡中華文化的信奉者，幾乎都有類似的文化戀母情結：漢字可以收留一顆漂泊的靈魂，讓他體會生趣，感受生命的無上愉悅。
有時端詳簡化字，怎麼都覺得那不是字。錢鐘書先生堅持自己的名字用正體字印刷，臺灣作家齊邦媛女士在給大陸三聯版《巨流河》的授權中，堅持用正體字寫自己的名字。「漢字簡化及拼音化是歧途」，「古文今譯是毀滅中華文化的方式」，這是季羨林先生晚年給出的結論，他用正體字印刷五百套自己的全集，希望能全部賣出去。這些都表明，簡化字損害了中國人的文化尊嚴，傷害了文化之根。
事實上，流沙河這本妙趣橫生的小書，既是對漢字如何喪失文化尊嚴的案例闡釋，也是對簡化字專制的抗議。《文字偵探》貌似通俗，實則精妙。旁徵博引，通幽洞微，他融合人生的經驗和淵博精進的文史學養，對常見漢字進行全新解讀，讀出了一片新天地。許慎《說文解字》的一些謬誤被他看破，有人譏諷其太過天馬行空，怎麼可以那麽講？
不妨見識一下流沙河的偵探作風：「風」字繁體作「風」，從蟲凡聲。「鳳」字繁體作「鳳」， 從繁體字鳥，亦凡聲。從蟲與從鳥差不多，古人稱鳥類為「羽蟲」。甲骨文「風」與「鳳」寫法幾乎相同，皆像鳥形，頭聳冠毛，鼓翼奮飛。他由此發揮道：「風」 「鳳」最初本是一字。先民相信，颳大風是由於高天上過鳳鳥。讓人喟嘆的是這樣的閑筆：「憶我幼年，春末大風沙，吾母警告說：‘天上正在過九頭蟲！’」
再比如，「干」，「乾」，「幹」。 流沙河解釋道：「乾」字原像盾牌之形，甲骨文「乾」，矩形豎執的所謂擋箭牌，中有窺孔，上有飾緣，下有插桿。金文和篆文變形走樣了。古人作戰，執干遮擋矢石，冒著鋒鏑前進，遂有干冒、干犯、干擾、干預、干涉以及不相干之說。他說，「乾」本是正體字，古已有之，今卻被指定兼任「幹gàn」、「乾gān」二字的簡化字，這就弄出一堆問題，幾個常用字煮成了一鍋粥：「幹部」本作「幹部」，原指樹之主幹，主幹上有旁枝，樹幹負擔重任，遂有幹革命以及幹不幹之說；干支從乾枝來，十干配十二支，用紀年月日時。「幹」簡化成「干gàn」，與「乾戈」不相干。「乾」字，用於乾坤讀qián，用於乾濕讀gān。干飯、乾脆、乾淨、餅乾、薯干、豆腐乾都簡化成「干」，也與「干戈」不相干。三個風馬牛不相及的gàn，如今混為一談，神仙也難分清。
他對「家」的解說就更妙了。母系制社會，一家之中主政者為女性。婚姻制度「招郎上門」，男遷就女，這種行為叫家。他開玩笑地說，先民覺得這種行為，好比牽公豬往母豬那裡進行配種，所以造出屋蓋下一頭豕的家字，作動詞用。再看他的妙解：怎知那頭並未標明性別的豕就是公豬？看甲骨文發現在腹下添一畫，方知其為牡。牡豕曰豭jiā，四川人叫「腳豬」。豭聲讀訛了，錯寫成腳。他進而從社會和歷史兩方面舉證：如今上門女婿仍被賤呼為「寄豭」，秦始皇下令：「夫為寄豭，殺之無赦！」
——諸如此類有趣的解讀，若看簡化字則無從知曉字中乾坤。不認識正體字，幾乎無法認識漢字的本意；不識正體字，無從感知中華文化。
王羲之手書《蘭亭序》片段（網路圖片）
簡化字閹割漢字和漢語，造成字與意的斷裂，將意象豐富便於識別的漢字，弄成了准拼音化的字元，意義皆由外力所強加，學會此種文字根本無法閱讀古籍，也無從體會漢字之美，中國文化品格的養育更無從談起。
歷史上，漢字由繁入簡，皆基於自身內在演變，有跡可循，一目瞭然。近代中國的漢字簡化運動，是在五四新文化運動背景下，由一批冀望全盤歐化改變中國的激進者做推手的，喧鬧妄為，令人側目。對中華文化抱有信心的政府，是不會聽之任之的。民國時期的簡體字萌動，是在遵從正體字地位前提下的微小變動，正體字仍為標準規範漢字，繁簡都作為規範漢字使用。1935年8月21日，國民政府教育部公布《第一批簡體字表》，列出324字，當年十月，教育部頒發訓令推行《第一批簡體字表》，但第二年即停止執行此令。由此可見，在那個時代，中華文化仍舊具有強大的凝聚力，它拒斥那種一味追求效率的所謂改革。
中共執掌大陸後的簡化字運動，是奔向拼音化目標的大躍進，三次簡化字表，一次甚於一次——儘管第三次簡化表因荒誕不堪，頒布不久即告失敗，但已充分暴露出當政者摧毀中華文字的決心。他們視漢字為革命絆腳石，瘋狂地對其大動手術，整個顛覆了漢字的表意系統，無情地肢解閹割了漢字，至此確立了簡體字是唯一正體字的規範。
簡化後的漢字其實已經不是漢字。有網友稱，「簡化字,就是把正體字砍頭去尾,缺胳膊少腿後的結果」。漢字的美感蕩然無存，辨識起來也相當困難。
簡化字的極端就是符號化。表意文字離開了像形，變得無從認知——只剩下了字元，幾乎不承載字本身蘊含的信息，漢字的表意功能基本喪失，淪為毫無美感的准拼音文字。今天的韓文和越南文便是典型代表，一個脫離漢字母體的文字，因為不再承載文化歷史信息，變得蒼白空洞。強制簡化文字的結果是，造成一批批「識字文盲」：認字但不知文字為何物。脫離正體字的語文教學，因為喪失了詞源學根據，被迫變成死記硬背的意義灌輸，一個個漢字，就這樣遠離人們的本能認知，丟掉美和情感記憶，變成枯燥無味的單個符號。
毛澤東發起的延安文藝運動，假意讓大眾掌握文化，其實質乃是消滅中國數千年的文化傳統，打掉知識份子的尊嚴，只有這樣，流氓無產者才獲得真正的領導權。革命邏輯習慣簡化，把人和事物分為好壞兩類，不容許中間物存在，這也是階級鬥爭哲學的必然結果。人和事都簡化了，也就好掌控了。消滅了那些表情達意的漢字，也就真正無產階級化了。所以，簡化字是一種自我隔絕意識形態的產物，既可以防止國民追尋傳統，受禮義廉恥的熏染動搖革命意志，又可以隔絕港臺文化侵蝕，在一個自封閉系統裡為所欲為，實現其不可告人的愚民目的。
不受漢字特性約束的簡化，剝奪了漢字的生命。意味，滋味，況味，諸多複雜情感和情緒是需要藉助很不相同的文字表達的。在簡化字狀態下，人們普遍情感乾癟，意識偏執，文字蒼白。
出於消滅漢字目的的簡化字運動，撕裂人的正常認知活動，極其殘酷地閹割了中華文化。學者傅國湧公布了一位不滿簡化字的香港朋友的信，他這樣嘲諷簡化字：「親不見，愛無心，產不生，廠空空，面無麥，運無車，導無道，兒無首，佇無腳，飛單翼，湧無力，有雲無雨，開關無門，鄉里無郎，義成凶，魔仍是魔。」使用簡化字會讓有文化尊嚴的人極不適應，他們顯然不能忍受肆虐的簡化字。有網友在我的新浪微博裡留言說，「我的臺灣同學和香港同學跟我都是英語寫電子郵件，他們看不懂簡體字。」從政治實用的立場看，簡化字已經成為中國統一的攔路虎。使用同一種文字的人，無法在書面語裡獲得認同。事實上，簡化字系統體現的粗鄙化和流氓化等傾向，也排斥熱愛中華文化的人士親近故土。
更為可怕的是，在簡化字孵育下長大的一代代年輕人，似乎患上了簡化字依賴症——簡化字元合以追求效率為最高目標的成功學要求。他們很難體會文化割裂的痛楚，多以復古守舊譏諷要求恢復正體字的呼聲。
為正體字爭取生存權的鬥爭，已經贏得了越來越多有識之士的支持。他們認為，識繁用簡是權宜之計，不只是認，而是要用，讓正體字變成唯一的文字，將非驢非馬的簡化字驅除出我們的文字系統，才是最後的目標。醒醒吧，每一個中國人的尊嚴都與此息息相關！
當歷經長期文化斷裂的中國人終於找到自己的文化之根時，由漢字而來的爭論就不是學者之間的學術鬥嘴，而是事關中國人確立自身文化價值觀的大事情。
堂堂正正的正體字，庇護一代又一代中國人的精神家園，我們要回來了。
期待這一天——漢字不再讓我們陌生。
