清朝初年，福州地區有位姓章的秀才，他才情過人，下筆千言，皆能感人心脾，而且精通琴藝，不過後來他卻自號「焚琴子」，且不再彈琴了。以下就是後人對他琴藝的記載。章秀才曾跟惠州的和尚上振學習彈琴，盡得其音節之妙，遂告別老師，帶著琴回到了福州。當地的達官貴人聽說他的琴藝精妙，紛紛爭先恐後的邀請他，聽他彈琴。也有拜他為師的，雖然學的也不錯，但始終還是不如他。
一次，有個將軍從滿州來，駐防福州。將軍嗜好聽琴，聽說了章秀才的大名後，便用厚禮請他去彈琴。章秀才來到將軍府上，將軍居上坐，而在旁邊放了個座位，讓他坐。章秀才怒目看著將軍說：「我博通萬卷書，而你只知道在馬上操刀弄箭。我難道是你手下的一個小兵嗎?為什麼不以賓客的禮節對待我，而讓我屈於下座，我不能彈琴了！」說著，就邁步而出。將軍感到很慚愧，忙走下座位，向他道歉，一再讓他留下，把他請到上座。章秀才便開始彈起琴來。
他的琴聲一響，將軍就連聲叫好，其身邊的人也無不洗耳恭聽。然而，章秀才卻察覺到琴聲中有一股淒愴肅殺之意。章秀才說：「琴聲，是天下最悅耳的。我今彈奏的是鸞鳳和鳴聲，而枝上無螳螂捕蟬，而弦中忽有西北肅殺聲，這是為什麼？難道軍隊裡將有什麼緊急情況嗎?」
彈完琴，三軍將士皆嗟嘆不已，有的人甚至還痛哭流涕。章秀才舉杯狂飲了一頓，也大放悲聲，隨後就上馬離開了。將軍贈給他許多金銀，他分毫未取，就這麼走了。後來，將軍所率領的軍隊在福建海澄吃了個大敗仗。
章秀才在福州的聲望很高，被人們譽為「琴師」，即使是江浙一帶也名震遐邇。然而，那些有權有勢的人對他卻不敬重，不過章秀才也沒把他們放在眼裡，他們叫他去彈琴，他一般也不去；就是去了，也不多停留。
他最喜歡的一個童子叫金蘭。金蘭也善彈琴，獨得其真傳，被章秀才視為他在琴道上的知音與傳人。金蘭常常背著個詩囊跟隨著章秀才到處雲遊，章秀才偶有詩作，金蘭就給他記下來，放在詩囊中。有客人來訪，章秀才若是不在家，金蘭就替他款待，並把他的詩拿給客人看。
章秀才與妻子陳氏關係和睦，陳氏比他小十幾歲，頗知書達理，並也嗜好聽琴，章秀才常為她彈琴。一天章秀才正為妻子彈《別鵠離鸞》之曲。彈了一會兒，焚琴子便嘆息說：琴音和悅，然而第七弦無故忽絕，當有夭折之事應在年少而聰明者的身上。幾天後，金蘭就死去了。章秀才撫摸著他的屍體，不勝悲傷，口吐鮮血，悲嘆道：「吾死後，《廣陵散》絕矣！」遂焚其琴，終生不再彈奏，並從此自號為「焚琴子」。
看了焚琴子章秀才的故事，使我想起了傳說中先秦的琴師伯牙與樵夫鐘子期的故事，伯牙也是因為能懂其琴聲的知音鐘子期去世了，而不再彈琴。我想，這大概是因為伯牙與章秀才都是那種輕財重義，且把心血、情義都注入琴聲之中的人吧。
再看章秀才因為將軍的輕視而拒絕彈琴，直到將軍道歉才開始彈奏的事跡，使我想到真正的藝術家都是維護藝術尊嚴的人。現在那些拍邪黨馬屁，搞什麼「（邪）黨的政策亞克西」那些人都是在褻瀆藝術，邪黨的節目真的看不得啊。
從記載中看，章秀才能通過琴聲對未來的變故有一定的預知能力，這已經超出了現在人的理解範圍。其實我想這也沒有什麼理解不了的，中國文化是一個神傳的偉大文化，真正根基好而且投入其中，不重世間名利的人，自然而然的出現一些超常的能力或現象是很正常的。
（資料來源：《虞初新志》）
