文革流行曲(上)
(語錄歌《領導我們事業的核心力量是中國共產黨》，《下定決心》歌詞：領導我們事業的核心力量是中國共產黨，指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義......下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利。)
記者：今天我和美國芝加哥的音樂博士汪成用和東西方音樂藝術團音樂總監，音樂博士楊逢時一起介紹文革時期的流行歌曲。汪成用博士，你是文革的「過來人」了，這兩首歌曲肯定熟悉了？
汪成用：當然，這是兩首文革的語錄歌。我記得是1966年9月30日，中國《人民日報》發表了第一批「毛主席語錄歌」10首，其中就包括《領導我們事業的核心力量是中國共產黨》，還有這首《下定決心》。
記者：10月1日，這些語錄歌開始在全國演唱，揭開了文革流行歌曲的序幕。緊接著，10月12日和25日，《人民日報》分別發表了第二批和第三批語錄歌12首，包括著名的《造反有理》。(歌曲《造反有理》歌詞：馬克思主義的道理，千條萬緒，歸根結底，就是一句話，造反有理......)
汪成用：文革一開始的時候，除了文革以前遺留下來少數歌曲之外，基本上就是語錄歌，其它的歌都不能唱了。
記者：一時間，中國不分男女老幼，都唱起了語錄歌。這些歌的曲調通俗易唱，不僅可以藉助音樂傳播毛澤東的話，而且可以藉助歌曲的形式記住毛澤東的話。在那個對毛澤東狂熱迷信的年代，唱語錄歌也成了對毛澤東表忠心的一個途徑。
汪成用：語錄歌多數是集體創作，但是只有一個人比較特殊，就是劫夫。有不少語錄歌都是他寫的。
記者：對，這個劫夫，真名叫李劫夫，是現代中國音樂界的名人。文革前是瀋陽音樂學院院長和遼寧省音協主席。他一生中寫過兩千多首歌，包括130多首語錄歌。在第一批10首語錄歌中，就有8首是他譜曲，可見他當時有多紅了。
汪成用：除了語錄歌以外，李劫夫還曾經為毛澤東的35首詩詞譜曲。他是為毛澤東詩詞譜曲最多的一個作曲家。
記者：對。其中一首就是毛澤東1961年2月寫的七絕《為女民兵題照》。當時，毛澤東的一個女友、中共中央辦公廳一個女機要員給毛看了一張自己持槍的照片。毛澤東有感而發，即興寫了這首詩，並且於1963年12月公開發表。李劫夫為這首詩譜了曲，於1965年2月發表。(歌曲《為女民兵題照》歌詞：颯爽英姿五尺槍，曙光初照演兵場。中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝。)
記者：具有諷刺意味的是，據毛澤東的保健醫生李志綏回憶，這位毛澤東的女友後來不滿毛澤東不准她結婚，說毛澤東「將她作為泄欲器，是典型的資產階級玩弄女性，過的是腐朽的資產階級生活」。毛澤東惱羞成怒，還讓中辦主任汪東興組織開會批評這個女機要員。
汪成用：我記得是1969年「九大」以後，開始產生了一大批創作歌曲，當然內容上也都是對毛澤東和共產黨的歌頌。(歌曲《毛主席走遍祖國大地》歌詞：毛主席走遍祖國大地，錦繡河山更加壯麗，更加壯麗......)
記者：文革時期的很多頌歌是用少數民族民歌曲調寫的，實際上很多作者是漢族人。為什麼要藉助少數民族的曲調呢？楊逢時博士？
楊逢時：首先，那個時候說毛澤東是全國各族人民的大救星，他恨不得成為全世界的大救星，所以要全國各民族敬貢。因此文藝工作者就想盡辦法，挖掘所有少數民族的東西來為他唱頌歌。
另外一點是，中國的少數民族有能歌善舞的特點。他們的民間音樂素材當中存在很多動聽、有特點的旋律。作曲家想把頌歌寫得優美一點、動聽一點，但是又怕被批判，說是資產階級的東西，或者是「封、資、修」的東西。但如果是少數民族的曲調，他就可以說：「你看，這是少數民族的東西，不是我的。」(歌曲《敬祝毛主席萬壽無疆》歌詞：敬愛的毛主席，敬愛的毛主席，您是我們心中的紅太陽......)
汪成用：應該說作曲家都想寫好聽的曲調，但當時有很多政治上的限制，所以作曲家總要想辦法，想各種各樣的理由，利用各種各樣的機會來發揮自己的才能。我想，機會之一就是藉助少數民族特有的音調和節奏來把自己的作品藝術化一些。
楊逢時：比如說，那時不敢寫三拍子的歌曲，因為它有西方圓舞曲之嫌。但是用少數民族的曲調寫就有藉口了。
汪成用：像朝鮮族有一個《延邊人民熱愛毛主席》，就是三拍子。這個別人就說不出什麼了，因為這是朝鮮族的嘛。(歌曲《延邊人民熱愛毛主席》歌詞：我們心中的紅太陽，照得邊疆一片紅。長白山千里戰鼓隆隆，海瀾江畔紅旗飛揚。千條江河歸大海，萬朵葵花向陽開......)
記者：我看，文革流行歌曲的最大特點就是藝術和政治掛鉤。
汪成用：對。就是所謂的文藝為政治服務。但是這種政策其實並不是從文革開始的。中共的文藝政策最早是從蘇聯共產黨那裡學來的，可以追溯到列寧時期。
列寧在「十月革命」時期就公開提出「文學屬於黨」的觀念，這個核心思想就是文藝是要為黨服務，為政治服務。到了大概1934年，蘇共提出了一個「社會主義現實主義」這麼一個方針，把這個確定為蘇共黨文化的核心。
毛澤東全盤接受和承傳了蘇共這個理論，到了1942年就把它和盤托出，提出了一個核心思想，就是文藝要為工農兵服務，要為政治服務。當然，所謂為工農兵服務實際上也是一個幌子，說到底就是文藝要為這個政權服務。
1949年以後，所有中國文藝工作者的一個重要任務，就是要熟讀毛澤東的《在延安文藝座談會上的講話》。所以這條路線實際上是從蘇共開始，到中共的延安時期，到文化革命以前的17年，一直這樣延續過來的，只不過在文革中達到了高潮而已。
記者：少數民族民歌曲調又成了有力的工具。
汪成用：是這樣。從文化上來講，漢族人比較內向，「琴棋書畫」可以說是他們的文化傳統；而少數民族比較奔放，能歌善舞。
楊逢時：比如說新疆民歌，本來就有比較西化的曲調，像和聲小調。如果你不用新疆民間曲調寫的話，自己寫，弄不好人家會批判你的作品帶有西方資產階級色彩。
記者：這首文革時期的《萬歲毛主席》就是新疆民歌曲調。(歌曲《萬歲毛主席》(文革版)歌詞：偉大的導師，偉大的領袖，敬愛的毛主席，革命人民心中的太陽，心中的紅太陽。萬歲毛主席！萬歲毛主席！萬歲，萬歲，萬歲，萬歲，萬萬歲，萬歲，萬歲毛主席！)
記者：你們再聽聽這段《萬歲毛主席》(歌曲《萬歲毛主席》(現代版)歌詞：革命人民心中的太陽，心中的紅太陽。萬歲毛主席！毛主席萬歲！萬歲毛主席！毛主席萬歲！萬歲，萬歲，萬歲，萬歲，萬萬歲，萬歲，萬歲毛主席！)
記者：文革歌曲政治性強，那些歌詞在今天未必有多少感染力，但是歌曲流傳下來了，甚至被改成了搖滾樂、輕音樂。比方說，當年以少數民族民歌曲調寫的《阿佤人民唱新歌》。(歌曲《阿佤人民唱新歌》(文革版)歌詞：村村寨寨，打起鼓，敲起鑼，阿佤唱新歌。毛主席光輝照邊疆，山笑水笑人歡樂。人民公社好，架起幸福橋，哎......哎......)
記者：文革以後改成了流行曲。(歌曲《阿佤人民唱新歌》(現代版)歌詞：村村寨寨，打起鼓，敲起鑼，阿佤唱新歌。共產黨光照邊疆，山笑水笑人歡樂......)
記者：還有輕音樂版。(歌曲《阿佤人民唱新歌》(輕音樂))
記者：當時還有一首頌歌叫《太陽最紅，毛主席最親》。(歌曲《太陽最紅，毛主席最親》(文革版)歌詞：太陽最紅，毛主席最親，您的光輝思想永遠照我心......)
記者：中國當代的「超女」李宇春也唱這首歌。
去年北京一家毛澤東主題餐廳的表演。少女不知亂國恨，京中猶唱文革歌。
記者：文革對於中國人來說，是一場災難。但是為什麼一些文革流行歌曲能夠流傳下來呢？
汪成用：我想關鍵的問題是，這場災難其實還沒有過去。不少歷史學家把目前中國所處的時代稱為「後文革」時期，我認為很有道理。把目前的中國與文革時的中國比一比，很多人，我覺得，他們過多地強調了它的變化，比如「經濟騰飛」。其實本質上可以說是沒有變。
楊逢時：是呀，那個親手發動文革的毛澤東現在在中國還被稱為「偉人」，他的屍體還放在天安門廣場展覽，他的像還掛在天安門上。同樣，那個領導我們事業的「核心力量」，還是「偉大、光榮、正確」。所以文革其實並沒有從根本上被否定。
汪成用：前幾天我看了看中國中央電視臺那個春節晚會，其中有些新創作的歌功頌德的歌曲，其實與文革歌曲沒什麼兩樣。既然還是「後文革」時期，那文革的歌曲還在流傳就沒什麼可奇怪的了。
楊逢時：另外，稱這些歌曲為「流行」歌曲並不妥。首先，真正的流行是自由競爭的產物，如果中國在那個時期什麼歌曲都能唱，可唯獨「語錄歌」、頌歌，大家最愛唱，流傳最廣泛，這可以叫「流行」。可實際情況是，除了歌唱毛澤東，歌唱共產黨的頌歌與「語錄歌」，其他全是「禁歌」。這能說是「流行」嗎？這叫「強行」。
汪成用：有人可能會說，現在有些文革的老歌確實在中國有很多人唱啊！我認為，大概主要還是在四、五十歲以上的，經歷過文革的人，在這些人中有市場，有共鳴。對於年輕人來說，即使「喜歡」，大多也是獵奇。
可是要知道，這些四、五十歲的人，包括我本人在內，生長的環境基本上是個「文化荒漠」。我們經歷過強化的「洗腦」，再加上目前還處在「後文革」時期，所以這批人所生活的文化環境基本上還是原來的文化環境。這可能也是這些人還在唱文革歌曲的一個原因。
再一個應該提到的原因是，有些文革歌曲的原形其實本身並不是文革時期創作的，它的原始曲調和原詞可能根本不是歌頌毛澤東的。
比如說1971年的時候，《人民日報》和《紅旗》雜誌發表了5首陝北民歌，內容全部是歌頌毛澤東、歌頌黨的。其中有一首歌頌毛澤東的歌，我記得是這麼唱，(唱)「高樓萬丈平地起，盤龍臥虎高山頂，邊區的太陽紅又紅，邊區的太陽紅又紅，咱們的領袖毛澤東。」
記者：這首歌叫《咱們的領袖毛澤東》。(歌曲《咱們的領袖毛澤東》歌詞：邊區的太陽紅又紅，邊區的太陽紅又紅，咱們的領袖毛澤東，毛澤東......)
汪成用：對。但是這首歌的原始民歌實際叫《光棍哭妻》。原詞好像是這樣的：(唱)「正月裡來鑼鼓敲，鑼鼓敲得我好不心焦，有老婆的人兒真熱鬧，沒老婆的人兒，心騷騷，哎喲，我的孩子他的娘啊。」
記者：啊，是這樣。(笑)
汪成用：到了文革，這個歌的曲調幾乎原封不動地用來歌頌毛澤東。另外還有一些民歌，基本上是原始民歌，或者是和原始民歌很接近，只把歌詞、曲調稍做修改，就變成了文革的頌歌。
記者：也有文革期間創作的歌曲，今天的人把有關文革的詞給改了，繼續唱。比方說耿蓮鳳、張振富在文革中唱的《毛主席，我們永遠歌唱您》。(歌曲《毛主席，我們永遠歌唱您》(文革版)歌詞：您的思想是春天的雨露，我們在您的哺育下茁壯地成長。您親手點燃的文化大革命的烈火，把我們百煉成鋼......)
記者：你們聽，他們唱的是：「您親手點燃的文化大革命的烈火，把我們百煉成鋼。」而現在呢，他們的詞改成了「您親自領導的社會主義建設使祖國繁榮富強」。(歌曲《毛主席，我們永遠歌唱您》(現代版)歌詞：我們在您的哺育下茁壯地成長。您親自領導的社會主義建設使祖國繁榮富強。)
記者：有點篡改歷史之嫌了。(笑)
汪成用：(笑)為「歷史歌曲」「重新填詞」，這是中共的一個絕技了。文革中重新發表的五首「歷史歌曲」，哪一首不是在「重寫歷史」啊？這點改動實在是不足挂齒。
記者：說到歷史，1970年5月20日，毛澤東由於不滿美國在印度支那的軍事介入，發表了題為《全世界人民團結起來，打敗美國侵略者及其一切走狗！》的「五二零聲明」。中央樂團創作了一首歌曲，叫做《全世界人民一定勝利》，在當時非常流行。其中有一句歌詞是「現在世界上究竟誰怕誰」，「誰怕誰」這個說法後來成了人們經典的口頭禪。(歌曲《全世界人民一定勝利》歌詞：東風吹，戰鼓擂，現在世界上究竟誰怕誰。不是人民怕美帝，而是美帝怕人民。得道多助，失道寡助，歷史規律不可抗拒，不可抗拒。美帝國主義必然滅亡，全世界人民一定勝利......)
記者：但是跟著毛澤東拚命罵「美帝國主義」的中國人怎麼也想不到，不到兩年之後，「美帝」的總統尼克松訪華，與毛澤東握手言歡，中美兩國準備聯手對付原來的「老大哥」──「蘇修社會帝國主義」了。
還有一首歌，喊口號更是直接。這首歌叫《無產階級文化大革命就是好》，創作於「批林批孔」運動期間，但是成為人人皆知的文革流行歌曲卻是在「批鄧」期間。由於毛澤東指責鄧小平要翻文革的案，文革派就拿出這首歌大唱特唱，讚頌文化大革命「就是好」，「就是好」！(歌曲《無產階級文化大革命就是好》歌詞：無產階級文化大革命就是好，就是好呀，就是好......)
記者：兒童歌曲也被用來為政治服務。(歌曲《我愛北京天安門》歌詞：我愛北京天安門，天安門上太陽升，偉大領袖毛主席，指引我們向前進！)
記者：如果說這首《我愛北京天安門》還帶點兒童味道的話，那首《叛徒林彪、孔老二都是壞東西》可就「童真」全失了。歌裡邊唱道：「鼓吹‘克己復禮’，夢想搞復辟」。(歌曲《叛徒林彪、孔老二都是壞東西》歌詞：叛徒林彪、孔老二都是壞東西，嘴上講仁義，肚裡藏詭計，鼓吹‘克己復禮’，一心想復辟，呸！)
記者：讓兒童唱這種他們無法弄懂的歌詞，實在讓人啼笑皆非。我們這次節目結束的時間到了。楊逢時博士，汪成用博士，我們下次節目再繼續一起介紹《文革流行曲》。
楊逢時、汪成用：謝謝。
